帖学
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书家群体的()成为明代中、后期书坛的显著特征,同时承接元人的风气,书画结合的现象愈加紧密。先是()书派在苏州崛起,百年之后以董其昌为代表的()书派继起,两地的地域书风直接影响到明清帖学的发展。
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明代()之风是继宋代之后的又一高潮,为帖学的发展起到推波助澜的作用。
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金农的书法思想集中体现了前碑派的变法思想,可概括为三点:首先,表现为()的特征。金农在董、赵书风盛行的康乾年间,是最早公开离经叛道的书家。其次,表现为()指向的特征。再次,表现为创造()的特征。他的变革着重深入到笔法的变革上,他开掘古代书法中的()笔法,吸取飞白用笔中的(),并创造性地以()作书。金农书法变法的三个特征是相互并联、层层递进的。汉代以后还没有一位书家以隶书为基础,生发出如此广阔的创作空间,因此金农成为书法史上由帖学向碑学转换的关键人物。
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清代前期(从顺治到康熙)的书法,基本承传晚明书法大势,帖学继续向前发展,同时预示着碑学的滥觞。()和()是最初具有打破帖学传统意识的,可视为清代碑学的先行者。清代前期书坛呈三系向前发展,表现为:()、()和()。
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碑学从()起兴起,而帖学从宋代起兴起。
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“帖学”的出现没有积极意义。()
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碑学派和帖学派之间的年代分界大约在嘉庆、道光年间。嘉庆、道光之前的书法多是帖学,嘉庆、道光之后书法碑学派逐渐鱼贯而出。
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刘墉在清代属于帖学方面的集大成者
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宋代书法的趋势是:帖学大行,趋时贵书
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“帖学”的出现没有带来积极意义。()
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乾隆、嘉庆时期帖学盛极一时。以刘墉、王文治、梁同书、翁方纲等为代表,主要以帖学为主,成为这一时期书法主流。
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有人说,何绍基是只修碑学,不修帖学。这话对吗?
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15、清朝乾隆之世形成了“专仿香光”的帖学风尚是因为董其昌清秀中和,恬静疏旷的书风合乎理学的审美要求。
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11、“帖学”是指宋、元以来形成的崇尚王羲之、王献之,以及属于二王系统的唐、宋诸大家书风的书法史观、审美理论和以晋、唐以来名家墨迹、法帖为取法对象的创作风气。
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