母系氏族时期黄河流域的代表文化是( )。
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长江流域母系氏族公社的典型代表是
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仰韶文化时期处于父系氏族公社时期，而龙山文化处于母系氏族公社时期。
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今陕西西安市的（）是母系氏族公社发展、繁荣时期仰韶文化最著名的遗址。
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母系氏族公社发展时期分布于长江下游以南地区的主要文化遗存是（）
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浙江余姚河姆渡氏族是黄河流域母系氏族公社仰韶文化的一个典型。
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我国母系氏族公社繁荣时期的典型代表是六七千年前的（）。
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下列关于黄河流域母系氏族公社时期生产状况的表述不准确的是（）
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母系氏族公社时期人类的婚姻形态是（）。
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原始社会是人类历史发展的第一种社会形态，经历了前氏族时期、母系氏族时期、父系氏族时期。
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距今9000多年的河姆渡文化全面反映了我国原始社会母系氏族时期的繁荣景象。
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黄河流域母系氏族公社的典型，中国原始文字萌芽的是哪个氏族？
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下列哪些人类是我国氏族社会时期，母系氏族社会的代表人类（ ）。
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长江流域母系氏族公社的典型，最早种植水稻的氏族是哪个？
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下列文化遗存是属于母系氏族社会时期前陶阶段的文化遗存有（）
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长江流域母系氏族公社的文化遗址在（）
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母系氏族公社发展时期分布于黄河中上游地区的主要文化遗存为（）
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我国原始社会时期，母系氏族公社的代表文化是山东大汶口文化、山东龙山文化和浙江良渚文化。
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木鼓发源于人类母系氏族时期，从木鼓的传说及其构造来看，当属于什么文化范畴?
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木鼓发源于人类母系氏族时期，从木鼓的传说和构造来看，当属于什么文化范畴？
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母系氏族公社繁荣时期的原始农耕生活代表是（） 居民的原始农耕生活，距今约七千年。
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在115万年前的旧石器时代，陕两省出现了亚洲北部最早的直立人＿＿＿＿＿＿，到了六七千年前的新石器时代，＿＿＿＿＿＿成为我国黄河流域母系氏族公社繁荣时期的典型。
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距今约四五千年前，黄河流域和长江流域的母系氏族公社过渡到父系氏族公社，它以______文化、山东龙山文化、______文化为代表。
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（）是长江流域母系氏族社会繁荣时期的代表性文化遗址
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（）文化以农耕为主,属于母系氏族向父系氏族过渡的社会阶段,它以黄河中游为中心南达湖北,北抵内蒙,是黄河流域非常强大的一种远古文化,它的发现宣布了"中国无新石器时代文化"论调的彻底破产,因而被中外考古学界誉为“文化圣地
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