宋朝的出现了程朱理学中的“朱”指的是谁？

相似题目

• 首创以程朱理学为程式的经义取士制度的朝代是（）

  A . A．唐 B . B．宋 C . C．元 D . D．清

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• 程朱理学是徽州文化形成的“支柱”。

  A . 正确 B . 错误

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• 程朱理学控制科举与学校始于哪个朝代。（）

  A . 宋代 B . 元代 C . 明代 D . 清代

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• “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）

  A . A.重建了人们的价值信仰 B . B.成为维护封建统治的工具 C . C.压抑了人的个性发展 D . D.促进文化教育普及

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• 对比程朱理学与陆王心学不正确的是（）

  A . 主体思想内容相同，都继承了孔孟的“仁”和“礼”的思想，都属儒家学派 B . 都认为世界本原是“理” C . 都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命 D . 对世界本原的具体认识相同

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• 下列学派中与程朱理学相对应的是（）。

  A . A、玄学 B . B、心学 C . C、儒学 D . D、名学

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• 宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》《五经》，特别是《四书》被作为教学的基本教材和科举考试的依据，《四书》指的是（）

  A . A．《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 B . B．《学记》、《中庸》、《论语》、《孟子》 C . C．《大学》、《中庸》、《春秋》、《孟子》 D . D．《诗经》、《论语》、《春秋》、《大学》

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• 儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是（）

  A . A.“为政以德”，“节用而爱人” B . B.“施政于民，省刑罚，薄税敛” C . C.“心即礼也”、“心外无物” D . D.“万物皆只是一个天理”

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• 以“学行继程朱之后，文章介韩欧之间”与友好相勉，文章平实谨严，以“雅洁”著称，为桐城派初祖的是谁？

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• “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”该材料，表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）

  A . 重建儒学的价值信仰 B . 成为封建统治工具 C . 压抑了人的个性发展 D . 促进文化教育普及

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• “程朱理学”中的“程朱”指的是（）。

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• 程朱理学的集大成者是（）。

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• 程朱理学的集大成者是谁？

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• 以下（）是程朱理学的集大成者。

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• 儒家的心性论是程朱理学建立起来的。

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• 戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展。（）

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• 戴震肯定“理存乎欲”，明确否认了程朱理学主张“存天理，灭人欲”的理论观点。

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• 戴震赞同程朱理学关于“理”在“气”先的观点。（）

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• 戴震认为，程朱理学是纯正儒学思想的代表。（）

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• 批判程朱理学，认为“理”应当是用来“通天下之情，遂天下之欲”的是

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• 程朱理学在思想界的统治地位确立于（）。

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• 新安理学崛起于南宋，至清初衰落，属“程朱理学”的重要分支。

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• 关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、

  A．②③⑥ B．①②⑤ C．③④⑤ D．①②⑥

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• 19、自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（）

  A．重建了人们的价值信仰 B．促进文化教育普及 C．成为维护封建统治的工具 D．压抑了人的个性发展

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