亚当·斯密认为增加社会财富的两大途径是()。 ①通过分工提高劳动生产率 ②坚持富国裕民 ③提高工人实际工资 ④提高资本的利用效率
相似题目
-
斯密认为,经济学要研究如何增加国民财富。他认为国民财富的增加首先取决于()。
-
亚当斯密的代表作是《国民财富的性质与原因的研究》。
-
亚当.斯密认为,人们只有享有参与到市场经济进程的______,才会增加财富。只有在这样的背景下,人们才能寻找到自身的比较优势,才能______每个人身上的企业家禀赋。因此有人说,其实每个人都是企业家,每个人都在创新,______是我们的制度设计是否给每个人这样的机会。 填入画横线部分最恰当的一项是:
-
亚当・斯密认为社会这座大厦的栋梁和基石是什么?()
-
亚当·斯密的《国富论》认为,国民财富的增长决定于两个条件,即劳动生产率的高低和从事生产性()的多寡。
-
亚当·斯密认为工资增长的决定因素取决于对劳动的需求,而劳动的需求又取决于财富的生产状况。
-
亚当斯密认为,社会分工可以提高劳动生产率,而社会分工的出发点是生产成本的差异。
-
亚当.斯密在1776年发表的《国富论》中写道:“中国一向是世界上最富的国家,就是说,土地最肥沃,耕作最精细,人民最多而且最勤勉的国家。然而,许久以来,它似乎就停滞于静止状态了。”下列对“停滞于静止状态”的理解,正确的是()。①人口多,消耗大,影响社会财富的积累②经济政策不合时宜③土地私有制的长期存在④作者的结论是基于横向比较研究
-
亚当·斯密认为国家财富的增长依赖于()。
-
亚当·斯密认为增加国民财富靠哪些两种方法?
-
亚当・斯密认为,推动经济增长的重要途径和主要因素是()。
-
1776年,亚当·斯密在《国富论》中说道:“中国向来是世界上最富的国家,就是说土地最肥沃,耕作最精细,人民最多而且最勤勉的国家。然而,许久以来,它似乎就停滞了。今日关于中国„„的报告,与500年前视察该国的马可·波罗的记叙比较,几乎没有什么区别„„中国的财富就已完全达到了该国法律制度允许的发展程度。”由此判断,亚当·斯密认为中国经济停滞的根源是()
-
通过国际分工和贸易交换,物质财富绝对量增加由亚当·斯密证明了。()
-
亚当·斯密证明了通过国际分工和贸易交换,物质财富绝对量增加了。()
-
亚当·斯密认为在经济的运行中要坚持道德的考量,相反,他明确的是,追求国民财富的目的应使人们更加幸福,回到人的善性。()
-
亚当·斯密认为,社会这座大厦的栋梁和基石是()。
-
亚当斯密认为经济学是研究财富的源泉
-
亚当斯密的代表作是《国民财富的性质与原因的研究》
-
亚当.斯密认为,人们只有享有参与到市场经济进程的 ,才会增加财富。只有在这样的背景下,人们才能寻找到他的比较优势,才能 每个人身上的企业家禀赋。因此有人说,其实每个人都是企业家,每个人都在创新, 是我们的制度设计是否给每个人这样的机会。 填入划横线部分最恰当的一项是:
-
在国民财富的性质和原因的研究中,亚当斯密是通过()对人们的利己行为的制约与不加控制来区别自利与自私。
-
亚当.斯密在1776年发表的《国富论》中写道:中国一向是世界上最富的国家,就是说,土地最肥沃,耕作最精细,人民最多而且最勤勉的国家。然而,许久以来,它似乎就停滞于静止状态了。下列对停滞于静止状态的理解,正确的是()。①人口多,消耗大,影响社会财富的积累②经济政策不合时宜③土地私有制的长期存在④作者的结论是基于横向比较研究
-
亚当?斯密认为,人们只有享有参与到市场经济进程的(),才会增加财富。只有在这样的背景下,人们才能寻找到他的比较优势,()才能每个人身上的企业家禀赋。因此有人说,其实每个人都是企业家,每个人都在创新,()是我们的制度设计是否给每个人这样的机会。填入括号部分最恰当的一项是
-
亚当斯密认为,人们只有享有参与到市场经济进程的,才会增加财富。只有在这样的背景下,人们才能寻找到他的比较优势,才能 每个人身上的企业家禀赋,因此有人说,其实每个人都是企业家,每个人都在创新,是我们的制度设计是否给每个人这样的机会。依次填入画横线部分最恰当的一项是()
推荐题目
- 扣拉开球的助跑路线为()。
- 业务受理人员为客户办理业务,应执行业务规范和受理流程,收取客户各款项做到()。
- 下列有关网织红细胞的叙述,不正确的是()
- 柜员现金收付、整点、保管过程中发生现金长短款,实错金额在()元(含)以上,虚错金额在()元(含)以上为事故差错。
- 对于业务分散分布的环形网适合采用单向通道保护方式。()
- () 将两钢筋安放成对接形式,利用焊接电流通过两钢筋接触点产生塑性区及均匀的液体金属层,迅速施加顶锻力完成的一种压焊方法。
- 历史表明原教旨专政主义往往是()。
- 事故发生后,蓄意阻挠和干涉事故调查的给予通报批评的处理()
- 简述综合实践活动课程的性质与特点
- 6、禽曲霉病主要损害禽的()系统。