哲学上讲的价值就是主体和客体之间的一种（)。

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• 从马克思主义哲学的角度来说，自我意识是主体我对客体我的一种主观能动性反映。

  A . 正确 B . 错误

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• 在统筹城乡发展中，垃圾作为代谢的产物变成了城乡发展的负担。传统垃圾处理方式主要是焚烧和掩埋。辽宁承天新能源股份有限公司几年来致力于新能源产品研发、生产制造，先后研发出垃圾分选设备、垃圾气化设备、生物质气化设备等产品，解决了城镇生活垃圾和农村垃圾变废为宝的问题，为实现垃圾堆里的现代文明带来新的契机。对此下列认识正确的是（）。 ①事物价值是主体在实践的基础上确立的同客体之间的一种创造性关系 ②观念创新为事物价值转换提供了根本途径 ③新价值的创造改变了事物的属性 ④观念创新可以促进事物价值的转换与创造

  A . ①② B . ②③ C . ①④ D . ③④

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• 管理伦理与哲学上讲的伦理哲学的关系是（）的关系。

  A . 理论与实践关系 B . 整体与部分关系 C . 矛盾关系 D . 一般和个别

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• 哲学上讲的静止是指（）。

  A . 绝对不动 B . 运动的特殊形式 C . 永恒不变 D . 事物处于量变状态 E . 事物在特定参考系中未发生位置变动

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• 管理伦理与哲学上讲的伦理哲学的关系是整体和部分的关系

  A . 正确 B . 错误

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• 课程的价值是作为主体的社会和课程与作为客体的学生之间需要关系的反映。

  A . 正确 B . 错误

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• 访问是指使信息在主体和客体流动的一种交互方式。

  A . 正确 B . 错误

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• （）是使信息在主体和客体之间流动的一种交互方式。访问包括读取数据、更改数据、运行程序、发起连接等。

  A . 服务 B . 资源 C . 访问 D . 访问控制

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• 创新不仅是一种实践活动，而且还是人的一种争自由的精神状态。这种努力追求摆脱客体束缚，要求驾驭客体的（）和（），就是人的一种争自由的创新精神。

  A . 能动性 B . 主动性 C . 首创性

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• （）是指对人生价值的一种根本看法，主要是从主体的需要和客体能否满足以及如何满足需要的角度，考察和评价人们的行为对个人、阶级、社会的意义。

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• 《辞海》对“艺术”的解释：“人类以（）为特性的把握世界的一种特殊方式。即通过（）再现现实和表现情感理想，在想像中实现审美主体和审美客体的互相对象化。”

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• ()是依据客体对于主体的重要性，对客体进行价值评判和选择的一种标准。

  A . 价值观 B . 世界观 C . 人生观 D . 爱情观

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• 哲学上讲的矛盾是指（）

  A . 对同一事物的不同认识 B . 事物之间相互排斥、相互斗争的关系 C . 事物内部两个方面相互对立、相互排斥的关系 D . 事物自身包含的既对立又统一的关系

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• 管理伦理与哲学上讲的伦理哲学的关系是（）的关系。  

  A . 理论与实践关系     B . 整体与部分关系     C . 矛盾关系     D . 一般和个别

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• 价值实质上是客体的属性对主体需要一种满足关系。()

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• 哲学上讲的自由王国是指( )。

  A．自由竞争的一种社会状态 B．人摆脱盲目必然性的奴役，成为社会、自然和自身主人的社会状态 C．人人享受平等自由、互敬互爱的社会状态 D．人们不受客观规律的制约，可以随心所欲的社会状态

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• 作为现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系，价值具有( )特征。

  A．现实性 B．直接性 C．主体性 D．客观性 E．普遍性

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• 【填空题】（）是法律关系主体相互之间在法律上的一种权利和义务关系。法律关系主体的权利和义务就是法律关系的内容。

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• 价值是客体属性与主体需要之间的:

  A．效用关系 B．认知关系 C．情感关系 D．意志关系

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• 价值体现着主客体之间的一种关系，关于法律价值的说法正确的有（）

  A．价值判断具有很强的主观性，事实判断尽可能做到价值中立 B．秩序是法律最本质的价值 C．“公共利益”绝对高于“个人利益” D．正义是法的基本标准和评价体系

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• ①象征则更多地保留了宗教似的主观迷狂 ②象征在西方世界最初源于宗教③比、兴更多的是要求主体对客体的尊重④所以象征不同于中国的比、兴⑤但是由于西方世界没有"天人合一"的哲学观念⑥追求通过主体自身独特的审美方式达到的一种忘我的物我交融的澄明境界将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）

  A．②⑤④③⑥① B．②③⑤④①⑥ C．②③④⑤⑥① D．③⑤④②⑥①

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• 阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）

  A．艺术变形既是文学超越生活的方式，也是生活超越文学的结果 B．文学对生活的超越完全取决于文学创作主体的主观意愿 C．文学对生活的超越也是一种对生活的审美价值的评判 D．一个从未离开过偏僻山乡的农村老太太不接受芭蕾舞艺术的原因是这位老太太的保守心理作祟

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• 下列关于世界观与方法论的认识，正确的选项是（）①世界观与方法论是同一问题的两个方面 ②一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观 ③哲学上讲的方法论就是人们观察和处理问题的具体方法 ④世界观和方法论不能相互脱离

  A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

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