陈苏镇在《汉代政治与〈春秋〉学》说：“一方面必须“承秦”，包括承秦之制，另一方面又必须尊重东方社会之习俗，特别是楚、齐、赵人之俗。这是历史对刘邦的苛刻要求，也是汉初实行郡国并行制的深层背景。”材料说明西汉初年实行郡国并行是基于（）
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春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？”这反映了（）
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“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）
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学者陈苏镇指出：秦以郡县治东方，用秦吏秦法“经纬天下”，激起东方社会的反抗，以致二世而亡，所以刘邦建立汉家帝业，一方面必须继承秦朝的基本制度，另一方面又必须尊重东方社会之习俗。这实际上说明了汉代（）。
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汉代经学与政治的关系，下面的表述比较符合实际情形的是哪两项（）
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《春秋》在汉代之后遗失的是哪两传？（）
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春秋战国时期，官学衰落私学勃兴的社会背景是（）下移与士阶层的崛起。
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春秋时期著名政治家，先秦法家创始人（）曾将“诚”与“信”连用。
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布坎南研究发展经济与政治决策的契约与法制基础近40个春秋，被誉为（）
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汉代住宅形制中继承传统的庭院形式有（）、口字院和日字院。
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汉代继承了秦的（），这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
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董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于（）
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汉代时有“诗、书、礼、易、春秋”的“五经”之说，其中的“礼经”指的是（）
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春秋战国时期的私学体育与夏商西周的官学体育有何不同？
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《续汉书·百官志》载后汉光武帝的诏书，说“丞相故事，四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。”材料反映出汉代选官制度的特点是（）
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《春秋》在汉代之后遗失的是哪两传？
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汉代将《春秋》列为五经之首。（）
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汉代经学与政治的关系，下面的表述比较符合实际情形的是哪两项
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儒家的经与汉代政治之间存在着微妙的关系。二者之间关系的本质是：
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在汉代时，“春秋五传”曾作为对《春秋》这本书的诠释。（）
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在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。（）
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在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋三传”。（）
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（ ）是今文经学的大师，长于“春秋学”，建立了“天人感应”说。
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（ ）是今文经学的大师，长于“春秋学”，建立了“天人感应”说。
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无论是出于策略考虑还是由知识结构决定，总之康有为是以“托古改制”，这一中国历代。"改革者”最常用的方式，登上近代中国的思想、政治舞台的。他的《新学伪经考》、《孔子改制考》和《春秋董氏学》，以鬼斧神工之法颠覆了几千年来的孔子和儒学形象，“再造”了一个“改革”的孔子和儒学，为自己的改革提供了重要的思想资源与合法性。通过这段文字，我们可以知道（）。