古圣贤认为，人之所以异于禽兽，就在于人有精神追求，有道德。
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翻译：孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
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明代剧作家（）的杂剧《男王后》反映了晚明文人的激情纵欲、追求世俗享乐；吕天成取材于《孟子》的杂剧（）则通过对舜等古圣贤的戏謔，表现了晚明人对传统的挑战。
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中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。该思想家是（）
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（）说，人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物，察于人伦”。
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“人之所以异于禽兽者是什么？”对于这个问题，中西方学者看法不一，中国人的观点是（）
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观代女性文学之所以不同于传统的女性写作，根本原因就在于她具有丰富的现代人文精神内涵，她以女性为经验主体、思维主体、审美主体和言说主体来关注社会、反映现实。从百年以来中国女性文学成长的经历来看，从冰心到丁玲，从舒婷到张洁，从铁凝到迟子建，这些女性作家的代表都始终站在时代的前列，悉心把握时代的脉搏，自觉吸收时代的精神萤养，在追求个性解放、婚姻爱情自由和女性人格独立，以及女性对社会责任的担当等方面进行探索。 这段文字意在（ ）。
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“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”出自清朝哪位贤臣的著作（）
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当前，如何控制通货膨胀是一个热门话题。有学者认为：按CPI计算，通货膨胀主要是由一篮子商品价格决定的，一篮子商品中1/3是食品，食品中1/3是猪肉，所以，把猪肉管好就行了。这里的“把猪肉管好就行了”所蕴涵的哲理与下列俗语、成语相同的是（）①打蛇打七寸，擒贼先擒王②人非圣贤，孰能无过③兵来将挡，水来土埯④好钢要用在刀刃上
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认为人有自我实现的内在趋向，精神病态是在不良社会环境影响下使人偏离自我实现方向所致的心理学家是（）
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罗杰斯认为人有追求自我价值实现的共同趋向，但他更强调人的自我指导能力。
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蔡元培先生认为人之所以不同于禽兽，就是因为人有：（）。
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康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以的出（）
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人类比动植物优越之处就在于人有内在的精神之光。
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荀子认为人与禽兽等万物最根本的区别即在于人有生命、有感知觉。
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马斯诺认为，人区别于动物在于人有：（）
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（ ）说，人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物，察于人伦”。
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孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。( )
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“不为圣贤,便为禽兽;不问收获,只问耕耘”是以下哪位名人的座右铭?()
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人类比动植物优越之处就在于他有内在的精神之光。（）
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人区别于动物的一点在于人有精神。
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认为社会确立道德的目的在于道德自身,在于完善每个人的品德,是为了实现人之所以异于禽兽、人之所以为人的伦理学理论是
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人类与其他动物最大的差异，就在于人有 。
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古圣贤认为，人禽之别主要就在于：
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3、（）认为，本我、自我、超我协调的人就是心理正常的人，发生自我认同危机、患有精神疾病的人，其根源就在于这三者的失调。