科学家常常因为追求美的形式而走向真理。

相似题目

• 苏格拉底认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。

  A . 正确 B . 错误

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• 体现了教师追求真理、探索真理、捍卫真理的科学精神的优秀品质是（）。

  A、团结协作 B、爱岗敬业 C、为人师表 D、严谨治学

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• 大多数大学新生常常将知识视为固定不变的真理，很多问题非要追求一个正确的答案。按照佩里的思维发展阶段论，其思维发展处于（）。

  A . 二元论阶段 B . 相对性阶段 C . 约定性阶段 D . 建构性阶段

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• 要发扬求真务实的科学文化，需要倡导追求真理、不容许失败的科学思想。

  A . 正确 B . 错误

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• 科学美作为美的一种形式而存在，其基础是（）

  A . 科学文化知识 B . 先天遗传素质 C . 物质生产实践 D . 与生俱来的

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• 苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。„„（他）发起一套辩证科学„„用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是（）

  A . A.人是万物尺度的观念导致价值标准混乱 B . B.希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 C . C.人们不重视辩证法导致道德标准失控 D . D.希腊人不理解人生追求是真善美

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• 英国历史学家阿德诺•汤因比认为，未来的人类只有走向一个“世界国家”，才能避免民族国家的狭隘，以及为追求狭隘国家利益而带来的冲突和灭亡。该观点对世界现代化进程具有指导作用体现在（）。

  A . 现代化就是欧洲化、西方化过程 B . 现代化进程是各国各地区之间的竞争 C . 通往现代化的过程中应该抛弃本国传统 D . 要做到本国利益与世界利益互相协调

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• 教师追求真理、探索真理、捍卫真理的科学精神体现出的职业道德是（）。

  A . 团结协作 B . 爱岗敬业 C . 为人师表 D . 严谨治学

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• 德国思想家、文学家莱辛曾说：“人的价值并不取决于是否掌握真理或自认为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”真理之所以要孜孜不倦地追求，是因为（）。

  A . 真理是主观符合客观的认识 B . 真理与谬误是截然对立的 C . 真理是具体的、有条件的 D . 真理是具有反复性的认识

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• 科学家常常因为追求美的形式而走向真理。

  A . 正确 B . 错误

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• 美国哲学家（）认为，科学的基本价值就是追求真理和诉诸证明。

  A . 马克思 B . 洛姆 C . 马歇尔 D . 亚当斯密

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• ①我们所以要隆重纪念阿尔伯特•爱因斯坦，②不仅是因为他一生的科学贡献对现代科学的发展有着深远的影响，③而且还因为他勇于探索、勇于创新、为真理和社会而献身的精神是值得我们学习的，④是鼓舞我们为加速实现四个现代化而奋斗的力量。 下列逻辑关系理解错误的是：

  A . ②与③之间是递进关系。 B . ①与④之间是承接关系。 C . ③与④之间是并列关系。 D . ①与②之间是因果关系。

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• 追求真理是科学活动的目的，科学工作者必须具有真诚的品质，能发现真理和维护真理。

  A . 正确 B . 错误

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• （）认为，“大的快乐来自于对美的作品的瞻仰”，因为美的作品能够给人以快感，而作家不应该追求一切种类的快乐，而只应该追求高尚的快乐。这个观点被看做是文艺审美作用理论的萌芽。

  A . A、亚里士多德 B . B、德莫克里特 C . C、苏格拉底 D . D、柏拉图

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• 在科学发明活动中，科学家常常因为追求美的形式而走向真理。（）

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• 第二次世界大战惨无人道的人体试验给我们的警示是:本来用于造福人类的医学人体试验,可能被邪恶力量用于非人道的战争;而治病救人的医生和追求真理的科学家可能通过人体试验被卷入罪恶的战争。

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• 科学家在科学发明活动中常常因为追求美的形式而走向真理。（）

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• 戏曲形式美所体现的内容,具有一定的不确定性,不会因为内容的变化而失掉了它审美的意义。()

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• 真正美的东西，都是充满了感情的．面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的．正因为这样，感情这个东西常常是隐秘的，人与人之间难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻；然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流．

  这段文字意在说明()． A．人们容易对美的东西产生真情 B．感情既是个人的，又是社会的 C．充分体现个人意志的情感才是真挚的 D．人们之间的感情是隐秘的，不易传达

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• ：虽然人类罪恶昭彰，但我们也不能忘记他的艺术的形式--对科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等等方面所显露出来的伟大和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时，我们便触及到一个“大神秘”；如果我们对这“神秘”已无知觉，那么我们便已经屈服于精神的死亡。上面这段文字中的“神秘”，意思是（）

  A．拥有艺术。追求科学、真理和正义的人类却罪恶昭彰 B．罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联 C．人类虽有许多众所周知的罪恶，但仍有伟大可敬的特质 D．要忘掉人类的精神罪恶，却不能忘记他伟大可敬的特质

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• 真正美的东西，都是充满了感情的。面对美的东西，我们常常一往情深，或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪，一方面，它是个人的，富有极端强烈的个性色彩，只有达到高度个性化的时候，它才是最真挚的。正因为这样，感情这个东西常常是隐秘的，人与人之间难于传达，所谓父不能喻之于子，夫不能喻之于妻；然而，另一方面，感情这个东西却又最具有社会性，最需要普遍的传达，最需要人与人之间的交流。

  这段文字意在说明()。 A．人们容易对美的东西产生真情 B．感情既是个人的，又是社会的 C．充分体现个人意志的情感才是真挚的 D．人们之间的感情是隐秘的，不易传达

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• 追求真理是科学活动的目的，科学工作者必须具有真诚的品质，能发现真理和维护真理。判断对错追求真理是科学活动的目的，科学工作者必须具有真诚的品质，能发现真理和维护真理。 判断对错

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• 一个科学家为了追求真理而做了一个毁灭全世界的实验（事先不知实验结果）,那么根据佛教理论对还是错? 极具创造性的实验有毁灭人类的可能，但是更有造福人类的可能，科学家可能通过选择而使人类更好的生存，科学家应该怎么选择哈？

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