《孟子两章》（《得道多助，失道寡助》与《生于忧患，死于安乐》）有一道课后练习题：“这两篇短文的论点分别是什么？他们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？”对该练习的设计意图，分析正确的是（）。
相似题目
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不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，树木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 ——选自《寡人之于国也》 孟子认为“王道之始”的标志是什么？
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请翻译得道者多助，失道者寡助。
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孟子说："生于忧患，死于安乐"。王安石说："豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双"。这些千古名句主要告诉我们（）
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孟子说：“生于忧患，死于安乐”。就是说，艰苦的生活环境能够______一个人的坚强意志，激励他不断地进取；而安逸的生活则很容易______一个人，使他______其中，走向颓废乃至于最后的灭亡。
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人的身体内有不少细虫附生于体内生存，那一个人就好比一个小世界了。假使一个人死了，就等于灭了一个小世界么？这样一个人死了，那就不是单单一个中阴身升沈在这虚空？祈示！
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出自《孟子》的“生于忧患”，下一句是什么？
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“得道多助，失道寡助”的修辞手法是（）。
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阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。孟子认为“王道之始”的标志是什么？
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《孟子二章》（《得道多助，失道寡助》与《生于忧患，死于安乐》）有一道课后练习题：“这两篇短文的论点分别是什么？他们提出、阐述论点的方式有什么相同之处和不同之处？”对该练习的设计意图，分析正确的是（）。
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在学习完《孟子二章》的《生于忧患死于安乐》一章后，教师指导学生按照文章的论证思路进行背诵。这体现了阅读教学程序中的（）环节。
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“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，树木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。——选自《寡人之于国也》”。阅读上段文字这里体现出孟子怎样的治国思想？
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得道多助：失道寡助（）
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“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，树木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。——选自《寡人之于国也》”。阅读上段文字孟子认为“王道之始”的标志是什么？
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阅读下列语段，回答文后问题：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也„„不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。文中最后一句“养生丧死无憾，王道之始也”在论证上属于（）
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“得道多助，失道寡助”是谁的观点？
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《得道多助，失道寡助》中‘人和’的实质是什么？
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“得道多助，失道寡助”表现出中国人在谈判过程中非常关注（ ）。
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孟子出生于鲁国。
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孟子出生于现在的哪个省：（）
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严复将英国人赫胥黎的《进化与伦理》的前两章翻译为（ ）。
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2015年 8 月 15 日,是日本宣布无条件投降纪念日。“疑今者,察之古;不知来者,视之往”,回头看是为了更好地向前行;警示未来,才能总结历史经验教训,从中获取智慧和启迪。我们要有清醒的忧患危机意识,更要强大自身,有应对各种危难的充分准备。这告诉我们 （） 1要坚持用联系的观点看问题,明白前事不忘,后事之师 2要用量变引起质变的道理看问题,明白得道多助,失道寡助 3实践能够检验认识的真理性,凡事需要吃一堑,长一智 4要用综合的思维方式认识事物,明白人无远虑,必有近忧
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得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。以下哪项是上述论证所隐含的前提？得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。以下哪项是上述论证所隐含的前提（）
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“得道者多助，失道者寡助。”出自谁的文章？（)
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阅读下列语段，回答文后问题：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也？？不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。文中最后一句“养生丧死无憾，王道之始也”在论证上属于（）