孟子《寡人之于国也》认为，为了使“民加多”，而且“天下之民至焉”，君王应持的正确态度是（）
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《孟子•寡人之于国也》：“是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也？’”句中“兵也”意思是（）。
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不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，树木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 ——选自《寡人之于国也》 孟子认为“王道之始”的标志是什么？
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孟子在《寡人之于国也》中倡明的政治观点是（）
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使《寡人之于国也》一文展开论述的问题是（）。
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概括《寡人之于国也》所体现的孟子王道政治的主要内容。
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阅读《寡人之于国也》中的文字，回答问题： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 这里体现出孟子散文怎样的论辩艺术？
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《寡人之于国也>中，孟子所提出的实行王道的根本措施有（）
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学习《寡人之于国也》一文时，教师引用《齐桓晋文之事》《孟子见梁襄王》进行对比。以下是对这几篇作品共同点的分析，其中正确的是（）。
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判断对句中词语的解释是否正确。兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）走：使„„走。
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阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。孟子认为“王道之始”的标志是什么？
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《寡人之于国也》所体现的孟子的政治主张是（）
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在《寡人之于国也》一文中，孟子用战争中不能以五十步笑百步来论证梁惠王与邻国国君在治国上并无差别，这种论证方法是（）
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孟子《寡人之于国也》所言“王道”的意思是（）
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阅读《寡人之于国也》中的文字，回答问题： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “孟子对曰”中运用了怎样的论证方法？
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在《寡人之于国也》中，孟子用“五十步笑百步”来比喻说明什么问题？
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《寡人之于国也》开头梁惠王拿自己国家与邻国之政相比较时，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”？
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《寡人之于国也》中，孟子用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”作比喻，是为了（）。
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“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，树木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，树木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。——选自《寡人之于国也》”。阅读上段文字孟子认为“王道之始”的标志是什么？
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孟子《寡人之于国也》一文论证的基本特点是（）。
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《寡人之于国也》中的寡人是指()
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古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。（）
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阅读《寡人之于国也》中的一段文字，然后回答下列小题。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
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翻译：《孟子·寡人之于国也》：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
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《寡人之于国也》中,孟子用五十步笑百步作比喻,含蓄地说明了梁惠王 “ , ” 的疑问