三纲是大学的宗旨，之（）
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西汉董仲舒提出的“王道之三纲”是（）。
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《就任北京大学校长之演说》文章第二段（一旦抱定宗旨・・・）运用了什么论证方法？
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陈独秀说：“自于吾国旧日三纲、五伦之道德，则既非利己，又非利人，既非个人又非社会，乃封建时代以家族主义为根据之奴隶道德也。”这一材料反映了（）
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大学生心理健康协会的宗旨是（）
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“一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者皆有做官发财思想，故毕业预科者多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。”这段话选自哪篇文章？
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董仲舒认为“王道之三纲，可求于天”。“道之大原出于天，天不变，道亦不变”的观点在道德起源上属于（）
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贵州大学堂的办学宗旨是（）
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就任北京大学校长之演说》中，蔡元培认为，教学理念应抱定宗旨，这一宗旨是指（）。
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“一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者皆有做官发财思想，故毕业预科者多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。”作者对学生提出什么要求？
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“一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者皆有做官发财思想，故毕业预科者多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。”这段话提出的腐败现象是什么？
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东北大学的办学宗旨是什么？（）
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清末推行“洋务”教育，要求“中学为体”，大讲“明纲”，以“三纲为千古不变之道，忠孝为立学宗旨”的人是（）
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三纲是中国古代封建伦理道德的规范化教条，对维护封建统治秩序和等级制度起到了巨大的作用。
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根据《大学》提出的“三纲八目”的君子为人处世之大道，个人的目标和归宿是（）。
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《就任北京大学校长之演说》中，蔡元培强调大学宗旨时所批评的不良风气是（）。
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“三纲五常”中的三纲是指？
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《大学》“三纲八目”中的“三纲”指的是()（1.0分）
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《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括()。
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《大学》的“三纲八目”不包括（）。
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三纲学说研究之序幕的医家是：
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现代大学的第一宗旨是什么？
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古本《大学》阐释“三纲八目”使用的是分释的思路。
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“一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者皆有做官发财思想，故毕业预科者多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。
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《大学令》规定“大学以教授（）、养成（），应国家需要为宗旨。
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