董仲舒认为“王道之三纲,可求于天”。“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点在道德起源上属于()
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董仲舒认为解决土地兼并的措施是()。
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董仲舒认为:人之性未能全善,所以需要谁治之()。
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汉武帝元光元年,汉武帝下诏征求治国方略,儒生董仲舒应诏。董仲舒认为,“道之大原出于天”,自然、人事都受制于天命。于是,董仲舒从维护封建统治的角度提出了( )思想。
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根据材料,董仲舒认为"持一统"的主要障碍是什么?
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董仲舒认为:历史是按照什么周而复始地循环变化的()。
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董仲舒认为,“道之大原出于天。天不变,道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是()
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以下中国古代有关君主的各种言论,按出现时间排序正确的是()。 ①“民为贵,社稷次之,君为轻” ②“为天下之大害者,君而已矣” ③“今世天子,兵强马壮者则为之耳” ④“君为阳,臣为阴……王道之三纲,可求于天”
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以下哪项不属于董仲舒认为的三纲()?
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孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是()
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董仲舒认为:王字当中的三画是()?
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以下不属于董仲舒认为的“三统”的是()?
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董仲舒认为,土地兼并的根源在于井田制。
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费正清指出:任何一种改革运动要想在中国得到广泛的支持,首先必须借助于外国(的影响)„„并在哲学上找到根据。戊戌变法中所依据的“哲学根据”包括()①穷则变,变则通,通则久②道之大原出于天,天不变,道亦不变③物竞天择,适者生存④圣人之纲常不可攻也
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我国汉代思想家董仲舒说:“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”这种观念属于()
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材料一、《孟子·滕文公上》:“教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”材料二、《汉书·董仲舒传》:“君为阳,臣为阴,父为阳,子为阴,夫为阳,妻为阴……道之大原出于天,天不变,道亦不变。”上述材料反映了中国传统社会中什么样的伦理观念,你对此有何评价?
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董仲舒认为不须教化的人性是?
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董仲舒认为历史是按三统周而复始地发生变化的。
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董仲舒认为历史的变化随天道的规律而变化。
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董仲舒认为:历史的变化亦随天道之规律
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董仲舒认为:王字当中的三画是?
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以下不属于董仲舒认为的“三统”的是?
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以下哪项不属于董仲舒认为的三纲?
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以下属于董仲舒认为的“三统”的是()。
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董仲舒认为:历史是按照什么周而复始地循环变化的
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