董仲舒认为不须教化的人性是？
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在董仲舒看来，人性实际上就是指（）。
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董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的"阳德阴刑"的（）论。
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荀况认为“人性恶“。因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义“加以教化。这体现的教育目的价值取向是（ ）。
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董仲舒认为解决土地兼并的措施是（）。
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根据材料，董仲舒认为"持一统"的主要障碍是什么?
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董仲舒认为：历史是按照什么周而复始地循环变化的（）。
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汉代董仲舒从人性论出发，把（）和（）归纳为“三纲五常”。
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孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（）
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副职较多，各管一面、各有特点，工作相互作用，最容易产生摩擦和冲突。正职不须面对人性的弱点，直面下属的争斗。
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董仲舒认为，百姓贫穷空虚的原因虽然非常复杂，但最主要的原因是（）
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董仲舒的三大文教政策是有针对性的，具体而言就是罢黜百家以（）；兴学校以（），行教化美习俗；重选举（）。
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中国著名的人性论有孟子的（），荀子的（）和董仲舒的（）。
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董仲舒从他的《人性论》出发，非常重视道德教育，将德育放在第一位。
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我国古代思想家董仲舒提出了“性三品”说，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于（）
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李景林教授认为儒家的核心精神是教化
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董仲舒认为历史是按三统周而复始地发生变化的。
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董仲舒认为人不用模仿天，是因为人和天是不一样的。（）
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董仲舒认为对斗筲之人应当首先教化，教不听的才施以刑罚。
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韩非子认为“人性本恶”，治理好国家不能靠教化，而是依靠严刑峻法。（）
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董仲舒认为：历史是按照什么周而复始地循环变化的
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教化论下的人性论是什么？
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有人认为董仲舒新儒学的基础是天人感应学说，董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是（)。
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荀况认为“人性恶”。因此教育要从“礼”这一需要出发，须以“礼义”加以教化。这体现的教育目的价值取向是（）
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