殷墟卜辞 名词解释

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• 殷墟是在哪一年正式发掘的？（）

  A . A、1927年 B . B、1928年 C . C、1929年 D . D、1937年

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• 从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代（）

  A . 祖先的地位高于神 B . 崇拜祖先的宗法观念已经形成 C . 王权具有神秘色彩 D . 国家大事完全通过占卜来决定

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• 殷墟甲骨

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• 甲骨卜辞和《易经》中的卦、爻辞是书面散文的萌芽；而《（）》与《（）》则是古代散文成型的书面著作。

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• 甲骨卜辞和钟鼎铭文并非文学作品，但可看作是散文的萌芽。

  A . 正确 B . 错误

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• 商朝负责占卜、解释卜兆、刻写卜辞的史官是（）。

  A . A.贞卜史官 B . B.祭祀史官 C . C.作册史官 D . D.记事史官

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• 右下图为甲骨文卜辞，我们可以从中获知中国古代政治文明的信息是（）https://assets.asklib.com/psource/2015122417315670036.jpg

  A . 夏朝的权力机关和组成情况 B . 商代产生了中国最早的文字 C . 商朝的王权充满着神权的色彩 D . 西周的分封制和宗法思想

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• 组成甲骨卜辞基本结构的部分包括（）

  A . 前辞 B . 命辞 C . 占辞 D . 验辞 E . 尾辞

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• 我国民间文学的搜集整理工作，有极为悠久的历史。早在公元前的10000多年的“周易卦卜辞”中就记有（）民谣。

  A . 夏 B . 商 C . 春秋 D . 战国

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• 甲骨文又称“卜辞”，它体现了中国文字成熟初期的书法艺术风格。现存殷商时期的甲骨文是由谁译解的：（）

  A . A.钱钟书 B . B.郭沫若 C . C.董其昌 D . D.弘一法师

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• 商代甲骨卜辞中，有大量“受禾”“求年”“有足雨”的内容。这反映了当时（）。

  A . 农业生产已是重要的经济活动 B . 农业的收成与祭祀活动密切相关 C . 巫师是农业生产的重要组织者 D . 自然环境恶化影响农业生产

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• 卜辞

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• 甲骨文书即卜辞中记录某日某人卜问和史官姓名的部分是（）。

  A . 前辞 B . 命辞 C . 占辞 D . 验辞

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• 下图是一片刻有卜辞的甲骨，它最能反映商朝政治制度的特点是（）https://assets.asklib.com/psource/2015122414004282491.jpg

  A . 神化王权 B . 以血缘为纽带 C . 内、外服相互独立 D . 中央集权

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• 一条完整的卜辞的四个部分组成内容。

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• 卜辞就是甲骨文形成的文句。（）

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• 卜辞是甲骨文形成的文句。（）

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• 在殷商甲骨卜辞中现在已经辨认出的族名就多达___________余个。

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• 3、3）指出下列二书的作者：《说文解字注》《殷墟卜辞综述》

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• 4、孔子说，殷人“率民以事神”。甲骨卜辞显示，殷商君王在处理重大事务之前，都要用龟甲或兽骨进行占卜，祈求鬼神的启示或主意，以对 的卜问最为普遍，也最频繁。

  A．天神 B．地神 C．自然神 D．祖先神

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• 关于甲骨卜辞,以下说法不正确的是（）

  A．甲骨卜辞的内容，多为预测福祸。判断吉凶之类，内容比较狭窄。 B．甲骨卜辞一般只有几个到十几个字，但也有长达一百多字的。 C．甲骨卜辞不但是殷商时代的记载，也有周代的记载。 D．甲骨卜辞一般较为完整可读，初步具备了散文的某些因素。

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• 5、孔子说，殷人“率民以事神”。甲骨卜辞显示，殷商君王在处理重大事务之前，都要用龟甲或兽骨进行占卜，祈求鬼神的启示或主意，以对 的卜问最为普遍，也最频繁。

  A．天神 B．自然神 C．祖先神 D．地神

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• 【单选题】河南殷墟遗址被列为2006年第三十届世界文化遗产大会上我国的审议项目。殷墟遗址向人们展现的社会风貌是（）

  A．夏朝 B．西周 C．商朝 D．东周

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• 河南省的安阳殷墟已入选《世界遗产名录》。通过“殷墟”我们可以了解（）

  A．夏朝历史 B．商朝历史 C．周朝历史 D．秦朝历史

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