贴春联是中国一项文化习俗,春联的内容往往和社会的历史变迁相联系。以下春联中能反映新中国成立后过渡时期历史情景的是()。
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民国二年,某地农村百姓家的春联是:“君恩深似海,臣节重如山”。该春联反映的历史本质是()
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贴春联起源于我国周代。“新年纳余庆,嘉年号长春”是人们公认的我国第一幅春联,它的作者是谁?()
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贴春联
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贴春联是我国的传统民俗,春联“林海雪原、沃野龙江麦浪滔”与“碧水蓝天,沙滩椰林稻花香”反映的省级行政区分别是()
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春节期间除了扫尘、贴春联、贴门神、燃爆竹蒸年糕、包饺子、拜年外,还有以下哪项习俗?()
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春联能反映历史的变迁,下列春联能反映新中国成立的是()
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民国二年,某地农村百姓家的春联是:“帝德乾坤大,皇恩雨露深。”该春联反映的历史本质是()
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春节,我们有贴春联的民俗。春联具有很强的时代性,新中国成立以来,一个家庭几代人贴过的春联有:(1)联产承包显威力,国富民强示繁荣(2)新中国百废待兴,共和国前程似锦(3)已把复兴编入梦,正将崛起织成春(4)骏马奔腾迎奥运,五洲健儿谱新篇按照这些春联出现的时间先后顺序排列正确的是( )。
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由贴春联、挂红灯笼、除夕守岁、吃年夜饭等文化元素构成的春节习俗,属于()
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过年的前一天,即(),家家户户贴春联。
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齐鲁大地上,春节贴春联时在大门外一般贴()。
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春联,俗称“门对”,又名“春帖”,是对联的一种,因在春节时张贴,故称春联。贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行,但春联真正普及始于明代,春联的普及与明朝的哪位皇帝有关?
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对联中的门联也叫门贴,在我国明代就有贴门联的习惯。门联与春联不同,门联是节日临时性的,不是长久刊缀在门旁。
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春联的内容往往和社会的历史变迁相联系。以下春联中能反映新中国成立后过渡时期历史情景的是()
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像春节贴窗花,换春联,放鞭炮等,都是民间的零散的生活化的庆节活动。有专家提出:设计古有的又有现代气息的传统节日仪式体系,在国家层面上举行公众庆典,以展现中华文化的尊严和气派,对文化传承能起更大的作用。传承文化,节日仪式的作用是()①展现特定的文化氛围和文化活动②丰富人的精神世界和增强人的精神力量③对民族历史文化成就的标志进行保护和弘扬④集中展现民族文化和表达民族感情
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贴春联的方法,下列说法正确的有
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春联习俗属于我国非物质文化遗产!
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贴春联的方法,下列说法正确的有:
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春联的内容往往和社会的历史变迁相联系。以下春联中能反映新中国成立后过渡时期历史情景是()。
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据说大书法家王羲之写在自己家门口春联经常被人偷偷揭去,令他很是苦恼。后来他在除夕夜又写了一副,但只让家人贴出春联上半截,春联居然没有被再偷,第二天他再接着贴上下半截。这副春联下半截分别是“今朝至”和“昨夜行”,请问它上半截分别写是:()
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春联与“福”字 春联是中国人过春节的重要标志。每逢春节,家家户户都在大门两边贴上崭新的春联,辞旧迎新,为春节增加喜庆气氛。春联均为红色,对中国人来说红色是一种吉祥的颜色,代表了好运、名誉和财富。贴春联的习俗究竟起于何时,至今仍无确切的材料可资查证。传统春联是用毛笔书写,但现在手写的春联越来越少,多为印制的春联。在贴春联的同时,人们还会贴“福”字。“福”字寓意“福气、福运、安康、幸福”,寄托了人们对美好未来的向往和祝愿。为了更充分地体现这种祝愿,越来越多的人将“福”字倒过来贴。在汉语中,“倒”和“到”同音,所以“福倒”听起来就是“福到”。
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中国人过春节已有4000多年的历史,却没有一个统一的文化符号,未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素,都可以视作春节的文化符号,但是,这些文化符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西,让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。这段文字的主要观点是()
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春节,我们有贴春联的民俗。春联具有很强的时代性,新中国成立以来,一个家庭几代()
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春联是中国特有的文学艺术形式,百年来农家百姓对联的内容演化折射出了近现代历史的沧桑巨变。下列春联中,反映改革开放以来的是①万里山河归人民,五亿群众庆新生②鼓足干劲加油干,放开肚皮吃饱饭③食堂巧煮千家饭,公社饱暖万人心④生意兴隆通四海,财源茂盛达三江⑤平安富裕小康日,欢乐和谐中国年()(分值
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