老子和孔子都认为“以德报怨”是不对的。
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老子和孔子二人对于“以德报怨”的做法都持反对的态度。
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“以德报怨”是老子和孔子共同反对的。
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根据《论语·公冶长》的记载，左丘明和孔子都认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为。
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韩非子和孔子认为人心皆善，老子认为人性本恶。
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“以德报怨”是老子和孔子共同反对的。（）
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老子认为柔弱胜刚强，而孔子认为刚强胜柔弱。
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根据《史记》记载老子和孔子是同时代的人
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根据《论语·公冶长》的记载，左丘明和孔子都认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为。（）
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根据《论语·公冶长》的记载，左丘明和孔子都不认为“巧言、令色、足恭”是可耻的行为。（）
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老子和孔子的“道”是一样的
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老子和孔子都反对“以德报怨”。（）
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老子理念中的道和孔子理念中的道在本质上讲其实是一致的。()
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韩非子和孔子认为人心皆善,老子认为人性本恶。()
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黄玉顺教授认为对孔子和叶公对话论战的双方的共同点是他们都认为这是在讲礼法问题。
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孔子认为君子在任何场合下都应该是不主动和人争的。（）
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根据课程内容可知:中国在世界上影响最大的两个人是孔子和老子。()
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韩非子和孔子认为人心皆善，老子认为人性本恶。（）
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中国文化在先秦时期已经成熟，其标志是孔子和老子的思想。
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孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱。但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”与这段文字文意不相符的是（）
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孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认可应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”
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“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”(《论语·宪问》)，可见孔子不赞成()
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孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱。但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。” 与这段文字文意不相符的是()。
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试对下列关系推理进行有效性的形式证明。1.老子早于孔子，孔子早于墨子，早于关系是传递的，所以，老子早于墨子。2.某甲是某乙的父亲，某乙是某丙的父亲。所以，某甲不是某丙的父亲。3.冯公研究中国文化，凡研究中国文化的人都研究儒家思想，冯公只研究有价值的思想，所以，儒家思想是有价值的思想。
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孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他：以德报怨，何如？孔子的回答是“以直报怨，以德报德”。与这段文字文意不相符的是（）
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