《诗经·周颂·时迈》是祭祀上帝、配祭文王的乐歌。

相似题目

• 成语“惩前毖后”的出处《诗经・周颂・小毖》是以下哪一位先秦人物创作的（）

  A . 周成王 B . 周武王 C . 周文王 D . 周公

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• 《诗经》中用于宗庙祭祀的舞曲乐歌是（）。

  A . 国风 B . 小雅 C . 大雅 D . 颂

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• 诗经分为风、雅、颂，其中记载宗庙祭祀的乐歌是（）。

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• 《诗经》在内容上属于祭祀乐歌部分是（）

  A . 风 B . 雅 C . 颂 D . 赋

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• 《诗经》原名《诗》，或称“《诗》三百”，是配乐演唱的乐歌总集。将其称为《诗经》的时间是（）

  A . A、春秋时期 B . B、战国时代 C . C、西汉 D . D、东汉

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• 成语“对越在天”最早出自于《诗经・周颂・清庙》，请问是《诗经・周颂・清庙》当中的哪句诗？

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• 《诗经·周颂·小毖》传说是谁所作？（）

  A . 周成王 B . 周公 C . 召公 D . 蔡叔

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• 《诗经周颂敬之》是文王所做

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• 《诗经·周颂·小毖》传说是谁所作？

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• 《诗经·周颂·丰年》是周王耕种藉田并告诫农官的诗。

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• 《诗经·小雅·楚茨》是一首周王祭祀祖先的乐歌。

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• 《诗经》是我国第一部乐歌总集。

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• 《诗经 周颂 小毖》是谁写的

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• 《诗经·周颂·访落》是成王自戒并告群臣的诗。

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• 成语“惩前毖后”出自《诗经·周颂·小毖》，它是以下哪一位先秦人物创作的？（）

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• 成语“惩前毖后”的出处《诗经·周颂·小毖》是以下哪一位先秦人物创作的：（）

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• 颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲。包括周颂、鲁颂和商颂。

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• 《诗经》中描绘的周文王的园林是（ ）。

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• 《诗经·周颂·思文》是郊祀后稷以配天的乐歌。

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• ◑下列对《诗经》的说法不正确的是（）。◑A.《诗经》是我国第一部诗歌总集◑B.《诗经》全书共有105篇◑C.《诗经》按照音乐功能的不同，被划分为“风、雅、颂”，这种方式也是诗经的分类方式◑D.“风、雅、颂”中“风”按照地域分为十五国风，“雅”按照地域分为大雅和小雅；“颂”是祭祀时的音乐，分为周颂、鲁颂、商颂。

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• ◑以下属于《诗经》中《雅》诗的主要组成部分是()。◑A、祭祀乐歌◑B、重要政治场合使用的乐歌◑C、地域性的歌谣◑D、贵族对时政的批评

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• 《诗经》编成于春秋时期，又称《诗三百》，共305篇，分为“风”“雅”“颂”，多以四言为主，兼有杂言，而其有独到的三种表现手法为：（）；而其中“风”按地区分为“（）”，“雅”按音乐布局分为“（）”、“（）”；“颂”为祭祀乐歌，分为“（）”、“（）”、“（）”。

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• 【单选题】成语“惩前毖后”出自《诗经·周颂·小毖》，它是以下哪一位先秦人物创作的？（）

  A．周公 B．周文王 C．周武王 D．周成王

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• 12、《诗经》是我国第一部乐歌总集。

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