国家既是我们物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。

相似题目

• 20世纪70年代初期，联邦德国总理维利·勃兰特在阐述他的新东方政策时说道：“„„德国政府的政策是在相互尊重不同社会制度的同时，寄托于这样的期待和希望，即我们能为欧洲的共同利益创造一个基础。德意志民族所处的地理位置使我们对此负有特殊的责任。”材料表明勃兰特新东方政策的政治目的是（）

  A . A.摆脱北约对联邦德国外交政策的控制 B . B.淡化意识形态，实现欧洲政治一体化 C . C.消除民族隔阂，谋求德国统一 D . D.谋求联邦德国在欧共体的主导地位

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• 车网川别业和庐山草堂分别是（）以山水泉石为精神寄托的佳地。

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• 20世纪初，罗兰撰写了一系列名人传记，如（）（）（）（）等，把变革现实的希望寄托于伟大人物的精神力量。

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• 坛庙的主要功能是用于祭典诸神、祖先及先贤，是寄托国家和民族精神的地方。

  A . 正确 B . 错误

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• （）就是不要把自己幸福的来源寄托在别人身上。大千世界，我们能把握的只有自己，我们真正能够依赖的也只有自己。把快乐寄托在别人身上，难免有点虚无缥缈。

  A . 享受过程 B . 学会放下 C . 保持人格独立 D . 活在当下

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• 道家使人类获得永恒寄托的途径是人的肉体和精神回归（）。

  A . 自然 B . 社会 C . 人生

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• 五代十国时期，世道战乱不堪，一些画家在动荡的时局中隐逸山林，以绘画作为精神上的一种寄托，极大的推动了（）的发展，使之逐渐成为画坛主流。

  A . 人物画 B . 宫廷画 C . 山水画 D . 花鸟画

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• 小提琴协奏曲“梁祝”的第三部分“化蝶”，表现出了中国式的浪漫手法，既是对人们伤透心灵的慰藉，也是对人们反思之后的寄托。

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• 道家使人类获得永恒寄托的途径是人的肉体和精神都要回归自然。()

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• 十六国时期，战火不断，人们生活在痛苦和恐惧之中，时而感到人生无常，没有精神的寄托。于是，承认众生平等，并且能寄托人们美好心愿的宗教，很快就被五胡的帝王和老百姓们普遍接受。

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• 在民间戏剧故事和( )往往都是口头流传的,内容丰富精彩,大多颂扬伦理道德,体现幽默趣味,它不仅给人们的生活带来乐趣,更多的是一种精神寄托和慰藉。

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• 对安身立命的通俗理解就是“生活有着落,精神有寄托”。根据这个标准,以下没有真正安身立命的人们有

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• 把祖国建成经济繁荣、环境优美、生态良好的美丽家园,既是建设美丽中国的根本要求,也是亿万人民的共同愿望,更是每一个公民义不容辞的责任。因此我们应该坚持()的基本国策。

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• 新政在很大程度上消除了美国传统政治对国家干预的抵制。使人们把希望寄托在强有力的政府身上。新政使美国的国家职能真正趋于强化。

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• “酒朋诗侣”是中国文人的精神寄托。酒助诗兴，酝酿了无数优秀诗人的杰作，同时诗人们也绚烂丰富了中国的酒文化。

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• 马鞭虽小，但它的发展既见证了藏族的生活诉求、人文环境、历史进程，更凸显出藏族人文的精神寄托，马鞭是浑然天成的藏族民艺密码，伴随着历史轻轻舞起人世变迁的重担。

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• （ ）是王维以山水泉石为精神寄托的佳地。

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• 书法是作者寄托精神世界与审美情怀的产物。（ ）

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• （)是商船抵达泉州港的地标，也是镇守海口、护佑商旅的精神寄托，其望夫成石的传说承载了泉州民众对海洋贸易的历史记忆。

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• 如果说过去参加继续教育是为了谋求职业和更换工作，或者是为了满足文化追求的精神寄托的需要，那么以后参加继续教育更多是为了在职进修，进一步提高专业水平。

  这段话主要表明了这样一种观点，即（）。 <img src='https://img2.soutiyun.com/ask/uploadfile/2808001-2811000/8b6fb133fd2a9e9138c056106bf7e26a.gif' />

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• 宠物是指人们为了娱乐、陪伴和寄托感情等精神需求而豢养的动物。凡适合于家庭饲养的或驯化的、用于丰富人类精神生活的任何动物都可以作为宠物。（）

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• 生活有着落，精神有所寄托（）

  A．安身立命 B．鬼使神差 C．一鳞半爪 D．相敬如宾

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• （），端午节是我国非常重要的一个传统节日，在中国传统的节庆文化里占据着非常独特的地位，它寄托着人们对爱国主义精神的（）依次填入括号中的词语最恰当的一项是（）

  A．众所周知 推崇 B．人所周知 憧憬 C．无人不知 弘扬 D．尽人皆往 向往

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• 马林云在“强化前列意识发扬斗争精神推进水利高质量发展取得新突破”中指出，再次入围省政府十方面民生实事，既是机遇、更是责任，我们一定要把好事办好、实事办实（）

  A．农饮水达标提标行动和水利数字化转型 B．千岛湖配水工程和美丽河湖建设 C．千岛湖配水工程和水利数字化转型 D．农饮水达标提标行动和美丽河湖建设

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