5、我们要有（）去听从自己直觉和心灵的指示，它们在某种程度上知道自己想要成为什么样子。

我们常说：无知者无畏。这是一种贬义的说法。但是，有时候，正是由于不知道面临着怎样的情况，我们才会无畏地去面对生活，也相信自己能够克服任何困难。但是一旦我们清楚地看到了自己的处境，我们反而会被自己的心灵限制住，而无法成功战胜那些本来可以克服的困难。任何时候，都不要被自己内心的恐惧震慑，这才是成功的开始。 下列说法与这段文字不相符的是：

家是我们心灵的港湾。作为一个现代人，仅仅关心自己的“小家”是不够的，还要关心我们居住的“大家。

分析下列句子，如果是单句，请根据谓语确定其句型；如果是复句，则分析分句之间的层次和关系。 （1）我们要解放思想，不断地去接触和发现实践中的新情况和新问题，使自己的脑子有丰富多彩的具体的感性知识，同时要开动脑筋，努力掌握社会科学和自然科学的知识和方法，使感性知识上升为理性知识，成为比较系统的有条理的理论的认识，并且不断地把它们放在实践中去检验。 （2）党内无产阶级思想和非无产阶级思想之间的矛盾，正确思想同错误思想之间的矛盾，要求我们更好地运用批评和自我批评这个共产党人自我改造的最好武器。

“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这句话是西方著名哲学家（）的名言。

意大利哲学家（）从其主观唯心主义哲学思想体系和方法论出发，主张“艺术是幻象或直觉”，““直觉只能来自情感，基于情感”，“艺术的直觉总是抒情的直觉”，是一种心灵活动。

教练是虽然是我们的前辈，但教练教授的动作却不一定是正确的，我们可以在练习过程中寻找适合自己的动作，并不需要完全听从教练的指导.

王威《走进心灵，师爱无痕》提出：“问题学生”，他们身上可能有这样那样的毛病，但也一定有不少（），只要我们用爱的眼睛去发现。

我们常说：无知者无畏。这是一种贬义的说法。但是，有时候，正是由于不知道面临着怎样的境况，我们才会无畏地去面对生活，也相信自己能够克服任何困难。但是，一旦我们清楚地看到了自己的处境，我们反而会被自己的心灵限制住，而无法成功战胜那些本来可以克服的困难。任何时候，都不要被自己内心的恐惧震慑，这才是我们成功的开始。 下列说法与这段文字不相符的是（ ）。

（）最鲜明的特征在于它们特别强调我们那些不受可认识的建设性伦理标准指导的直觉能力。

R人都要按照自己的本性去生活，不要破坏差异性，不要把自己的意愿强加给他人、它物，或者把它物看成比自己高，越出自己的本性去追求它。要在个性天然差异平等实现的前提下，达到物我之间的一种沟通和和谐。这样，你和周围世界的关系就是亲和的，你的心灵就是敞开的。这段话支持的观点是（）

比尔·盖茨以他的实力，足以买下纽约，去做房地产老板。但他只关注自己的操作系统以及软件的研究和开发，而不被市场中的暴利行业所诱惑。他的高明之处在于，不只是知道做什么，而且知道不做什么，知道应该放弃什么。这一事例生动地告诉我们（）。 ①价值观对人生得失的选择具有重要导向作用 ②“得”与“失”在一定条件下可以相互转化 ③要有知难而上的勇气变不利条件作为有利条件 ④要根据自身的长处和短处去规划和经营人生

17.在工作的时候，日本人对上级的要求或指示是绝对服从的，总要首先回答说“是”、“好的”等，然后赶紧去做。如果有想法或自己的意见，也要在过后或其它时候说。但中国人在面对领导指示的时候，一部分人喜欢先提意见、想法，甚至是条件，这在日本较为少见。因此我们应该做到：

4.在工作的时候，日本人对上级的要求或指示是绝对服从的，总要首先回答说“是”、“好的”等，然后赶紧去做。如果有想法或自己的意见，也要在过后或其它时候说。但中国人在面对领导指示的时候，一部分人喜欢先提意见、想法，甚至是条件，这在日本较为少见。因此我们应该做到：

在工作的时候，日本人对上级的要求或指示是绝对服从的，总要首先回答说“是”“好的”什么的，然后赶紧去做。如果有想法或自己的意见，也要在过后或其它时候说。但中国人在面对领导指示的时候，一部分人喜欢先提意见、想法，甚至是条件，这在日本是不可想象的。因此我们应该做到：

学习美学要立足于中国文化。美学与一个民族的社会、心理、文化、传统有着十分紧密的联系。我们学习和研究美学要有自己的立足点，这个立足点就是我们自己民族的文化和精神。

23、六顶思考帽代表了我们思考问题的不同方式，既要有客观的证据，也要有经验和直觉的参与；既要有想象的开放过程，也要有总结的聚拢过程；既要考虑它的好处，也要考虑它的不足之处。

焦点效应，也叫做社会焦点效应，是人们高估周围人对自己外表和行为关注度的一种表现。焦点效应意味着人类往往会把自己看作一切的中心，并且直觉地高估别人对我们的注意程度。下列各项中，不属于焦点效应的表现的是（）。

人都要按照自己的本性去生活，不要破坏差异性，不要把自己的意愿强加给他人、他物，或者把它物看成比自己高，越出自己的本性去追求它。要在个性天然差异平等实现的前提下，达到物我之间的一种沟通和和谐。这样，你和周围世界的关系就是亲和的，你的心灵就是敞开的。 这段话支持的观点是()。

考点六活出生命的精彩21.在某社区学习中心,一批志愿者坚持每个周末来教社区里的老人和儿童学习英语。当被问及为什么要参加这项活动时,他们每个人有着不同的回答。公司职员小王说:“我觉得一周中有五天是在为别人打工,只有这两天,我是在为自己做事。”大学教授小刘说:“我上学时得到过好多好心人资助,现在我也想多帮助别人,回报社会。”这则材料告诉我们（）①生命是独特的,生命的意义是具体的②生命的意义需要自己去发现和创造③我们要热心公益、服务社会④我们要增强责任感,在奉献中提升生命价值

要有观察的能力,必须真的用心去观察。要有劳动的能力,必须真的动手去劳动。要有读书的能力,必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力,必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候,只是个“知”罢了,“知”比“不知”似乎好些,但仅仅是“知”,实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候,“知”才会渐渐化为我们的习惯,习惯成自然,才是我们的能力。 通常说某人能力不强,就是某人

朱光潜先生曾说过，面对一棵古松，有三种态度：科学、实用和审美。审美的情形有两种，一是直觉的，一幅图画，一处美景，展现在你的面前，你能够聚精会神地去观赏它，领略它，以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候，你沉醉其中，是一种审美的直觉。但更多时候，我们不完全靠着一种直觉，审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是，看见彩蝶翻飞，我们会疑为庄子的梦境;听到杜鹃鸟的哀鸣，我们会心生悲愁;而说到狐狸，我们则有如进人了花妖狐魅之境。这段文字意在说明_____。

青春的创造是多姿多彩的。激发创造潜能，我们需要（）①在遵守法律和道德规范的前提下，敢于打破常规，开创前人未走之路 ②要有质疑的勇气，有表达自己观点、提出合理化建议的能力 ③以个人需要为出发点，用自己的智慧和双手去探索 ④关注他人与社会，看重创造的意义和价值

“以意逆志”出自于《孟子》，就是说，读者在读诗的时候，不要拘泥于字句，要以自己的体会（意）去推寻（逆）诗的本义（志），用自己的心灵去追寻诗人的心灵的踪迹，明了诗人之用心所在。

20、知人论世是指读者在读诗的时候，不要拘泥于字句，要以自己的体会去推寻诗的本义，用自己的心灵去追寻诗人的心灵的踪迹，明了诗人之用心所在。