布里亚特蒙古族族民最早崇拜的动物图腾有（ ）。
相似题目
-
图腾崇拜和动物崇拜有一定的关系，二者等同。
-
万物有灵论学派是从观念的角度解释的图腾崇拜。
-
蒙古人崇拜的图腾有（）。
-
“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。“totem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征，具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。 根据上述定义，下面不属于图腾现象的是：
-
从历史上各民族的图腾崇拜来看，图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度，是规范人行为层次的社会组织系统。正如英国学者里弗斯所说，图腾制度是一种社会组织制度。拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。图腾制度是图腾文化的一个方面，它不仅是一种社会组织制度，而且是最早的社会组织制度。 这段文字接下来可能介绍的是（）。
-
一般的民间俗信里的动物信仰和图腾崇拜里的动物信仰是（）。
-
万物有灵论学派是从观念的角度解释的图腾崇拜。（）
-
朝鲜民族的民族图腾崇拜（ ）动物。
-
由于长期的劳动与生活积累,在意识形态方面,原始人产生了明显的巫术观念,最早的巫术观念就是图腾崇拜.
-
红山文化的随葬以玉器为主，有动物类猪、龟、鸟、蝉、龙、凤等及配饰类，说明了这段时期为图腾崇拜时期，其中最为著名的是 。
-
任何一个国家的旗帜都可以追溯到他们最早的图腾崇拜。
-
原始动物崇拜最早的文物证据类型是陶器。
-
受自然条件的约束，各民族在民族发展过程中形成了各自的图腾信仰和对动植物的精灵崇拜，这同时也影响到饮食。比如鄂温克族人的祖先禁止猎（ ），这样尽管他们以肉类为主食，却也不会吃此动物肉。
-
只要该动物是部落居民崇拜的对象，它就可以成为图腾。
-
图腾崇拜和动物崇拜有一定的关系，但二者并不等同。（）
-
布里亚特蒙古族族民最早崇拜的动物图腾有（ ）。
-
从观念的角度解释的图腾崇拜是万物有灵论学派。（）
-
只要该动物是部落居民崇拜的对象，它就可以成为图腾。（）
-
红山文化的随葬以玉器为主，有动物类猪、龟、鸟、蝉、龙、凤等及配饰类，说明了这段时期为图腾崇拜时期，其中最为著名的是 。
-
受自然条件的约束，各民族在民族发展过程中形成了各自的图腾信仰和对动植物的精灵崇拜，这同时也影响到饮食。比如 鄂伦春族 人的祖先禁止猎（ ），这样尽管他们以肉类为主食，却也不会吃此动物肉。
-
“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物1，即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。“totem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征，具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。 根据上述定义，下面不属于图腾现象的是()。
-
“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中， 认为本氏族人都源于某种特定的物种，即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是，图腾 信仰便与祖先崇拜发生了关系。、otem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会 中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征，具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。根据上述定义，下面不属于图腾现象的是
-
“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中， 认为本氏族人都源于某种特定的物种，即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是，图腾 信仰便与祖先崇拜发生了关系。“totem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会 中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征，具有团结群体、密切血缘关系、维系 社会组织和互相区别的职能。根据上述定义，下面不属于图腾现象