新疆拜城( ),把佛本生故事变相,画在窟顶的菱形方格内,四周则画上可供养的佛,菩萨像等。
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装配图中明细栏画在装配图右下角标题栏的()方。
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《佛本生经》主要内容是简述佛陀前生前世的经历和故事。
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严格执行罚缴分离和收支两条线管理制度,严禁收费罚没收入同部门利益直接或者变相挂钩是新疆自治区强化对行政权力制约和监督的重要措施。
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敦煌莫高窟中的《九色鹿本生》壁画展现了()故事。
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本生故事
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(),所剪物纹样为二方连续方形、菱形套连的几何形图案。
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著名的“九色鹿救溺人的故事”属于佛教故事中的本生故事,画在莫高北魏时期的第()窟。
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新第三纪细砂岩构成的低山断崖之一就是新疆拜城克孜尔的千佛洞。
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《九色鹿本生故事图》采取()构图,故事情节分为()场面。
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细君和解忧公主的故事在新疆广为流传。下列史实与她们有关的是()
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供养人,即功德主的肖像,就是信仰佛教的人为了祈福求愿,出资建造石窟,画在窟内的礼佛画像。
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方胜纹是指两个菱形压角相叠,称为“方胜”,简称方纹。古时指古代妇女的一种首饰,是“祥瑞”之物。
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《佛本生经》实际上是印度古代民间故事和寓言的汇集。()
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本生故事画是指描绘释迦牟尼在过去若千世、忍辱牺牲、救世、救人的种种善事,主要宣传“因果报应”、“苦修行善”,通常用生动的故事形式来表现。
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桑志大塔和塔的周围杆上有佛本生、佛本行等故事的浮雕,这就是希腊佛教艺术中最早期的佛教艺术创作。
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萨埵太子舍身饲虎本生是一个在中国广为流传的佛教故事,这种以自我牺牲来换取他人的幸福是早期经变故事的主题精神。壁画位于窟内的左右两坡。
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傣族人民将()的故事扩充为了一部32册的鸿篇巨著,远远超出了《佛本生故事》中本来的篇幅,可谓奇观。
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到了唐宋时期,麦积山还出现了“变文”的形式,将佛经改编为更通俗的说唱文学,利用法会等时机进行讲唱,让信众在娱乐中接受佛经的熏陶,在敦煌莫高窟的藏经洞中就有许多属于变文的文书。而“本生”故事则是讲述佛今生或前世的一些生平故事。
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我国对《佛本生故事》的翻译是自()起就开始了的。
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新疆石窟,雕像主要是释迦和菩萨单独像,其次还有佛本生,佛本行(即如何苦行,忍辱,寻求解脱)等故事画像。
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( )有不少浮雕礼佛图,本生故事和成套的佛传故事浮雕,显示了我国古代匠师丰富的艺术想象力和熟练的艺术表现力。
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九色鹿本生故事属于本生故事画。
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要()、()、()讲好新疆故事,树立良好新疆形象和声誉。
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