中国美学中的优美和壮美，和西方美学中的崇高与优美的关系（）
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在西方美学史中，古代罗马的（）在《论崇高风格》一文中，最早提出了崇高这一美学概念。
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优美是与崇高相对的一个美学概念，是真正意义上的美。
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西方的艺术大量存在理想中的作品，所以西方美学并不强调其指引和纠错的作用，更多的是对未来的描述。
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最早对崇高与美进行了比较研究，而从哲学上充分揭示崇高与美的区别并真正确立崇高在美学中的地位的是（）。
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崇高是西方美学中一个重要的美学范畴，西方最早提出这一概念的人是（）。
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中国电影的美学风格在建国后发生了引人注目的嬗变，银幕上出现了一种“崇高壮美”的形态，成荫、汤晓丹联合导演的（）就是其中优秀的代表作。
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最早区分优美与崇高的美学家是：（）
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在美学史上，第一次把崇高与优美并列为两个基本范畴的是（）。
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室内设计是根据建筑的使用性质、所处的环境和相应标准，运用物质技术手段和建筑美学原理、创造功能合理、舒适优美、满足人们（）需求的室内空间环境。
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中国美学中的“大”与西方美学中的“崇高”的涵义是相同的。
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在广告表现方面，把优美和崇高的美学范畴，运用在广告创意、定位和表现手法上可获得什么效果？（）
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19世纪以来西方美学史上重视感觉在美感中的地位和作用的美学家有（）
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西方美学中的崇高一定有对对象道德的评价。
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音乐美的基本范畴是（） ①优美 ②壮美 ③崇高美 ④欢乐美 ⑤悲剧美 ⑥喜剧美
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绚丽之美是美的一种特殊的形态，它既不属于优美，也不属于壮美，而是一种独立的美学形态。由于中国传统文化中阴阳刚柔观念的影响，现代美学研究只承认美的两种形态，而贬抑甚至排斥这种美的独立的地位和价值。 这段文字主要谈的是绚丽之美的：（）
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室内设计是根据建筑的使用性质、所处的环境和相应标准，运用物质技术手段和建筑美学原理、创造功能合理、舒适优美、满足人们（）需求的室内空间环境
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大型的叶子成丛生长于枝杆的顶部,物挺拔雄劲,四时青倩,姿态优美,具有很高的文化品味和园林美学特征,特殊的造型,加上大部分种类都长在热带、亚热带地区,因而受到人们的喜爱,称之为（ ）植物景观。
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中国古典美学有自己独特的范畴和体系，西方美学不能包括中国美学。
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在中国现代美学家中，从20世纪初年起关注“美学”间题，借鉴西方美学观念和术语陆续撰写一系列美学与美育论文，由此被视为中国现代美学创始人的是()。
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10.与优美和崇高相对应的中国审美范畴是（）。
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从美学上说，北方文化代表壮美，充满阳刚之气，刚烈豪放，慷慨激昂，正所谓”铁马秋凤塞北:而南方文化则是优美的化身，弥漫着阴柔之气。”暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”,正所谓杏花春雨江南”。材料体现了（）
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王国维把由修养得来的功夫称为“古雅”，把由天才和灵感产生的艺术称之为“优美和宏壮”，也就是我们现在所说的优美和壮美。比照杜诗的“灵感”与“功夫”，他们之间的内在关联是：“古雅”相当于我们所说的（)，“优美和宏壮”相当于我们所说的灵感。
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