科学的基石是经验和理性。
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科学发展观是民族振兴和社会进步的基石。
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人们对系统科学方法的具体掌握和应用经历了从不自觉到自觉、从直观到具体、从混沌到清晰、从经验到科学、从盲目到审思以及从感性到理性的不断内在升华这样一个（）的过程。
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军事思想是（）和（）的系统的理性认识，是人们长期从事军事实践的经验总结和理论概括。
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（）是理性主义和经验主义的调和着。
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在自然科学研究诸环节中，从经验上升到理论、由感性上升到理性的飞跃阶段是（）
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进行领导科学研究的出发点和构成整个科学体系的基石是（）
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安全管理是企业安全文化的一种表现形式，是安全文化在安全管理中的某些经验化、理性化不断发展的体现，科学的企业安全管理也属于企业安全文化建设的范畴。
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科学主义在哲学上重视理性，注重经验和逻辑分析方法，而人本主义在哲学上主张非理性主义。
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狭义科学观包括三种科学观：常识性的科学观、经验主义的科学观和理性主义的科学观。
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17世纪的精神就是怀疑主义和经验主义，即使理性主义者笛卡尔，他的出发点也是怀疑式的经验。正是这样的精神促成了科学的发展。
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从纯粹理性角度和经验是不可能做必然的因果推论的。只有一种（）
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科学精神的内涵是包括以下三点：一是尊重事实和尊重规律，二是经由理性质疑和经验证实来发现事实和规律，三是（）。
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作为一门科学，政策科学总是以理性原则为基础，试图运用科学方法建立各种理性模型来改进政策制定，同时也重视政策制定者的经验、直觉、预见、灵感等超理性因素，以及情感、深层心理动机等非理性因素的作用。
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西方宗教学的奠基人麦克斯·缨勒解释道“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。 从以上文字可以推测：
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“随着科学的发展，人们的心理素质发生了深刻的变化。一种怀疑、反思批判意识和以具体的经验事实与严谨的逻辑推理代替似是而非的经院思辨，以明晰的自然定律代替神秘的宗教启示的理性主义精神产生了。”此处“科学”的典型代表是（）
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笛卡尔认为科学长久停滞不前，源于理性和经验没能真正结合在一起。（）
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从纯粹理性角度和经验是不可能做必然的因果推论的。只有一种
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康德的基本理论立场是对经验主义和理性主义的综合。()
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西方宗教学的奠基人麦克斯&8226;缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能，或气质，它独立地、不惜助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。 从以上文字可以推测：
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西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”一__________“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测（）。
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西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测()。
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人机工程学和功能主义是（）的科学基石和基本思想
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