古希腊罗马社会的奴隶制发达和其战争发生频率无关。()
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结合史实，分析概括奴隶制时期古希腊、古罗马行政组织的主要特点。
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社会公正是历史的。社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念，而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的；1789年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平……所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异”。 这段文字说明：
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民主共和制既有资本主义国家实行，也在社会主义国家实行，在历史上的古希腊罗马奴隶制国家也实行过。这种情况表明（）
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罗马社会最早接受基督教的阶级是奴隶阶级。
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封建社会的农奴与古希腊时期的奴隶基本相同。
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古希腊与古罗马的法律文化都十分发达，当时都已经出现了公、私法的区分。
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社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念。而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平；1789年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平……所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异”。这段文字说明：
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最早进入奴隶社会的四大文明古国的是希腊、罗马、中国和印度。
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公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过度的时期，史称（）、又称（）。
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社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念，而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的，1789年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平……所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异。” 这段文字说明（）。
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我国奴隶制社会的发达时期是（）
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罗马法是奴隶社会最发达、最完备的法律体系，它适用于世界各国。
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古希腊希罗多德的《伯罗奔尼撒战争史》、古罗马凯撒的（）等记述了一些战争的情况，反映出古代欧洲一些国家的军事思想。
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一位在罗马担任家庭教师的希腊奴隶用拉丁文翻译了荷马的《奥德修纪》拉开了罗马文学的序幕。（）
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公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过度的时期，史称（ ）、又称（ ）。
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古罗马的伟大和古希腊不同，不是对奴隶制的表达。
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当时，希腊盛行喜剧，而罗马的悲剧则比较发达。
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社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念，而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平：1789年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平……所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异”。这段文字说明（）。
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（)被公认为国际会展业的发源地，而欧洲的会展活动起源于中世纪的集市，如古希腊的奴隶市场及古罗马的米市、油市等。
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社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念。而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出： “希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平；1789年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平……所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异”。 这段文字说明：
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社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念，而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的，1789年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平……所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异。”这段文字说明（）
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社会公正不是人们头脑中凭空产生的抽象概念，而是随着社会产生而产生、随着社会发展而发展的。在不同的历史条件下，人们对社会公正的认识是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的;1789年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异”。这段文字要表达的主要意思是（）
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