近代和现代直到今天西方政治意识形态的主流是（）。
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以下哪项不属于西方意识形态的主流派别（）
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《大公报》载文说：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里，（今天〉我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕”。该文发表的历史背景是（）
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《大公报》载文说：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里„„（今天〉我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕”。上述转变主要是由于（）
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近代西方政治制度形成的历史背景是（）。
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（）是布丹对西方政治思想做出的最大贡献。布丹继承了马基雅维利提出的“国家理性”这一概念，进一步发展了古代已经存在的主权概念，并最终使其成为近代欧洲政治学理论的主流话语。
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既是西方思想家基于社会契约论和主权论所提出的民主理论，又是近代西方政治发展史上一个重要的理论成果的是（）
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古希腊的“民主”是指大多数人的统治，这在古希腊所有的政治学著作中是一个公认的标准。它是一种“多数表决”的民主制。近代西方民主制度是一种以个人主义和社会契约论为基础的，人民选举的权力机关行使民主。对比古希腊和近现代西方的民主政治制度，得出正确结论是（）
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古代中国是一个发明和发现的国度，许多门类的学科与近代西方科学原理相通，不过传统的学科思维模式难以用西方理论进行系统解释，与源于欧洲的现代科学不太相容。但是在今天的“非典”和“禽流感”中中国古代文明却日益受到重视，与之相关的代表性著作是（）
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古希腊的直接民主制和近代西方的代议制在理论上都被称为民主政治，其主要依据是（）
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西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。
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近代西方政治民主化理论的核心内容是（）。
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（）是西方国家的主流意识形态。
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近代西方政治学的奠基人是（）
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现代西方主流观点认为，我们的直系祖先应该是北京猿人。
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现在西方主流的社会政治意识形态是以什么为基础的？
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西方的革命进程与其理性和感性的关系并不大，更多的是现代政治的影响。
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近代法律体系与宪政民主政治的互动发展是激发、引致和确保西方世界近代经济的主要社会动力机制。
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以下哪一项是20世纪西方思想的主流意识形态：（）
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从现代初期直到当代，西方主流的社会政治的理论，主流的政治意识形态，是以自由主义作为基础的。
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随着19世纪西欧国家的形成和民主政治的发展，民族语和外国语成为近代西方学校的必修课程。
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民族主义是一个极为复杂的概念，国内外学术界至今也没有一个可为大多数人所接受的民族主义的界定。现代民族观念和现代民族主义都发源予西方。在西方向东方的政治、经济、文化的扩张中，东方国家整合与弘扬自身的民族传统与民族文化并吸取西方现代民族和民族主义的历史经验和理论观念，将来自西方的思想意识和本土的精神传统结合起来，逐步唤起了民族意识的觉醒，发起了反对西方统治和掠夺的民族主义运动，从而缔造了一个不同于传统东方世界的全新的东方。下列观点不能直接从以上文字中推出的是()。
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分权制衡原则是民主政治的重要内容，它源于古代西方政治思想，直至近代才作为重要的政治原则得以确立和完善。下列对分权制衡原则及其相关含义理解错误的是哪一项？（）
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被认为是西方近代民主政治萌芽的标志性文件是（)。
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10、坚持以“主流意识形态的主导和灌输”来揭示思想政治教育的本质的意义有哪些？