一个社会的道德资源, 不在书本上, 不在故事里, 也不在一本本宣传画册中, 而在人的身上, 尤其在那些_、有着丰富人生阅历的老人身上。老人是好的道德教科书, 充满道德意蕴的生活经历从他们自己嘴里娓娓道来时, 自然会更有说服力和感染力, 对_说教的年轻人尤其如此。填入画横线部分最恰当的一项是（）
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糖果游戏中，桌子上放着黄、绿、蓝、红四只盒子。 黄盒子上写着：糖果不在蓝盒子 绿盒子上写着：糖果在红盒子或者黄盒子 蓝盒子上写着：糖果在此盒子里 红盒子上写着：糖果在绿盒子里 如果只有一个盒子放了糖果，并且只有一个盒子上写的是真话，则装糖果的是（）。
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弗洛伊德的人格结构理论中，把人格分为三个层次，下列各项中哪一个不在这个层次里（）
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对于帧结构类型1，UE不在以下子帧里接收天线端口5中传输的PDSCH资源块：（）
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科学教育的课程资源无处不在，无时不有。从空间上可分为（）、（）和（）三类；从性质上包括（）、（）、（）三大资源。
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以互联网几乎无所不在的触角，对灾害信息的各个角度的记录也成为重要的灾害信息资源。
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李大钊说：“新历史观编成的历史则不然，他教吾人以社会生活的动因，不在赫赫皇矣的天神，不在大澶天纵的圣哲，乃在社会生存的本身。一个智识的发见，技术的发明，乃至把是等发现发明致之予实用，都是像我们一样的社会上的人人劳作的结果”。与李大钊所说的“新历史观”相符的是（）。
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有一种观点在看待物质和人的道德发展问题上，更加强调和重视物质需要满足对文明发展的根本意义。认为人和社会道德的好坏，根本不在教育，而在于物质生活条件的满足和改善。此种观点属于哪种德育地位观？（）
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《一千零一夜》的《第一个老人和羚羊的故事》中，第一个老人的妻子趁丈夫不在，便施展魔法，把孩子变成（）。
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奥地利法学家埃利希在《法社会学原理》中指出：“在当代以及任何其他的时代，法的发展的重心既不在立法，也不在法学或司法判决，而在于社会本身。”关于这句话涵义的阐释，下列哪一选项是错误的?()
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自喷井结蜡严重的地方即不在井口也不在井底，而是在井的（）上。
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下面哪类不在Dreamweaver中的资源管理里的是：（）
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施莱尔马赫认为上帝真正的栖身所既不在客观的知识世界，也不再我们的道德世界，而在我们的情感世界之中。
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花瓣和花蕊不在同一个平面，压制也很容易成功。
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19 施莱尔马赫认为上帝真正的栖身所既不在客观的知识世界，也不再我们的道德世界，而在我们的情感世界之中。 施莱尔马赫认为上帝真正的栖身所既不在客观的知识世界，也不再我们的道德世界，而在我们的情感世界之中。
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当一项资源的所有权和控制权不在同一个企业手中时，判断这项资源归属以（）为准。
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当现代社会为了追求效率而将科层组织推进到人类的一切活动领域时，实际上也给自己建造了一个既无处不在又无法逃逸的“铁笼”。（ ）
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以互联网几乎无所不在的触角，对灾害信息的各个角度的记录也成为重要的灾害信息资源。此题为判断题(对，错)。
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当前社会上一些道德滑坡现象令人担忧，但真情、真爱却无时不在我们身边，有用生命提携孤儿的成长的教师夫妇，有扎根边疆的最美女医生，有为国家人民奉献的科学家，有对贫穷人施以援手的热心人……这表明：（）。
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愚蠢的科学家是不接触社会的自我封闭的科学家。此类角色起初更多具有滑稽色彩，并不很邪恶，只是带有一点邪恶意味。他一心关注自己科学世界里的琐碎事务，而不顾自己的社会责任。其在近代的典型是20世纪初电影里心不在焉的教授，办事不力，在道义上是失败的。
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一个爸爸很关注儿子的学习情况和班级里的学习环境。有一次他问儿子：“你们班上自习课的时候有多少人？”儿子说：“老师在的时候有45人。”于是爸爸又问：“老师不在的时候有多少人？”儿子回答：“一个人也没有。”
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社会主义国家里的每一个公民所完全应该也完全可能具备的社会道德是（)
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糖果游戏中，桌子上放看黄绿蓝红色四只盒子。黄盒子上写着：糖果不在蓝盒子 ；绿盒子上写着：糖果在红盒或者黄盒里；蓝盒子上写着：糖果在此盒里；红盒子上写着：糖果在绿盒子里；如果只有一个盒子放了糖果，并且只有一个盒子里是真话，则装了糖果的盒子是（）
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一次班会活动中，老师说有一份礼品放在编号依次为甲、乙、丙、丁的四个盒子中的一个里面，四个盒子上各有一个提示语。甲：在乙盒子里，乙：在丙盒子里，丙：不在我这儿，丁：乙提示的是假的。老师说，在这四个提示语中只有一个是真的，你知道礼物在哪个盒子里吗（）
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在7×7的队列中，先随机给一个队员带上红绶带，再给另一个队员带上蓝绶带，要求戴两种颜色授带的这两位队员不在同一行也不在同一列。问有多少种戴法（）
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