隋唐以后盛行的科举制度毫无积极意义。
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明史专家马渭源在讲解中网科举制度时说：“中国的科举制度起源于汉代，经过隋唐两代的发展，在宋代得以完善，被利玛窦等人介绍到西方，成为西方文官制度的根源„„”马渭源认为“中同的科举制度起源于汉代”的依据最可能是（）
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隋唐三省六部中制定完善了自秦朝以来的中央集权制度，其积极意义在于（）
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古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为（）
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有学者认为，隋唐科举制度比起以前的选官制度无疑是革命性的创新和进步。这一评价主要是基于科举制度（）
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秦汉以后盛行的科举制度使得政治、思想教育的联系更加制度化。()
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隋唐以后盛行的（）使得政治、思想、教育的联系更加制度化，它对于改变魏晋南北朝时期“上品无寒门，下品无势族”的严格等级制度起了积极作用。
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隋唐以后盛行的察举制，使得政治、思想、教育的联系更加制度化。()
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隋唐三省六部制完善了自秦以来的中央集权制度，其积极意义在于（）。
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隋唐科举制虽然存在一定的弊端，但是隋唐创建科举制仍有重大意义，包括（）。
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苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”以下各项是对苏东坡这一总结的理解，其中不正确的是（）。
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苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”以下对该“总结”的理解，正确的是（）
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隋唐以后历代封建统治者都沿袭科举制，根本原因在于（）
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隋唐实行科举制的主要意义是（）
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关于科举制度在隋唐时期作用的表述，不正确的是（）
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隋唐创建的科举制的意义是：（）。
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隋唐以后，佛教在中国已盛行，大部分人对常见的佛教故事画都耳熟能详，这时，更深层次的理论性经典受到重视，因此，表现佛教思想内容更为丰富的经变画就受到了欢迎。
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社会主义基本制度确立以后,毛泽东又积极探索适合中国国情的社会主义建设道路,提出了一系列具有战略意义的正确思想和方针,主要包括( )。
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中国古代（ ）选官制，上承两汉察举制，下启隋唐科举制，是中国封建社会三大选官制度之一。
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社会主义基本制度确立以后,毛泽东又积极探索适合中国国情的社会主义建设道路,提出了一系列具有战略意义的正确思想和方针,包括( )。
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隋唐以后盛行的科举制度毫无积极意义。（）此题为判断题(对，错)。
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隋唐时期，国家政治制度有许多新的创置，突出的是__①设立三省六部制②创立宗法制③推行科举制④实行郡县制（）
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中国古代的选官制度主要有汉代的察举制、魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制，与这些制度选拔官员的主要依据对应搭配正确的是（）
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有学者认为：隋唐实行科举制度以后，朝廷直接授予举子功名官职，这就使功名仕宦荟萃于京师庙堂，而与家族门第相对分离，官僚政治逐渐由“门第至上”向“科第至上”演进。这可以用来说明隋唐时期（）
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简要评述隋唐科举制度。
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