物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的表达的是（）
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生态系统是指在一定空间内生物的成分和非生物的成分通过物质循环和能量流动相互作用、互相依存而构成的一个生态学结构单位。
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“数据库营销”这个概念最早是从产业市场营销领域中的“直复营销”和“关系营销”这两个观念发展而来的。
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社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活各种条件的总和，是：
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活性炭加入培养基中的目的主要是利用其吸附能力，减少一些有害物质的影响，因此加得越多就越有利于培养物的生长。
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很多因素之间存在因果关系，如果只是单纯地了解某一事物，而不去考察这一事物如何对企业发挥作用和为什么会产生这样的作用，就不能把握这一事物的本质，也就难以对影响经营的关键因素做出正确的结论。这就要求我们在进行市场调查时，必须遵循（）
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提炼是从事实出发，进行科学的概括和界定，揭示出事物的本质。
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价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。
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企业进行生产经营活动的世界观和方法论的总和，这一总和称为（）
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大型机床的基础在安装前需要进行预压。预压物的质量为设备质量和工件最大质量总和的（）倍
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物质无非是各种物的总和，是从这种总和抽象出来的。这种观点属于（）
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火灾是火失去控制，蔓延而形成的一种灾害性燃烧现象，它通常造成人的伤亡或物的损失。助燃剂、可燃物和引火源是火灾三要素。这三个条件缺少（），火灾就不会发生。
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“价值”这个普遍的概念是人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。
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物流中的物的概念是指一切可以进行物理性位置移动的物资资料，流的概念泛指物质的一切运动状态，既包括空间的位移，又包括时间的延续。物流就是物与流概念的叠加，并不是什么新的概念。
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但是不知道消磨时间为何物的人却把这一片（）的绿荫看得珍贵可爱，因此，这桃林就很出名了。
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用隔绝助燃物的办法,使燃烧物质缺氧或断氧而熄灭的灭火方法叫()。
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恩格斯说：“物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”，这说明（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）
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18.不动产实际上就是土地，地上固着物以及附着在这个土地和地上固着物的这个权益。
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“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”表达的是
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在宇宙完成大爆炸的那一刻，物质不断向四面八方飞散，这就是宇宙的膨胀。在宇宙膨胀的过程中，各种物质的密度存在微弱的差异，这使得宇宙中各个部分的物质在引力的作用下，朝着附近物质密度稍高一点的地方集中。引力随着物质的集中而逐渐提高和增大，而引力越大则越会令物质更加集中，这个集中的过程便无法停止。每一处物质集中时的区域范围都非常大，甚至可能超过数十万光年。如此庞大的区域，最终形成的结构就是星系。这段文字主要说的是：
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流出物的概念是由实践中的某个源，得到授权、有计划、有控制的释放到环境中的气体或液体放射性物质，通常目的是得到()。
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流出物的概念是由实践中的某个源，得到()的释放到环境中的气体或液体放射性物质，通常目的是得到稀释和弥散。
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关于文化，词典上是这样定义的：“物质财富和精神财富的总和”。那么，什么是财富呢？定义为“具有价值的东西”。价值又是什么呢？词典认为是“积极作用”。经过几轮概念转换，文化成了物质和精神积极作用的总和。不是剪不断，而是理还乱。概念应该是清晰准确的，尤其是定义性的概念。但客观情况并非如此。正是文化概念这种貌似清晰、实则模糊，造成了人们对文化实际把握上的极大困难。这恐怕是今天文化概念歧义丛生的一个重要原因。
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阅读下列材料： 王充认为，万物之生，皆禀元气。“天地和气，万物自生，犹夫妇和气，子自生矣……天覆阅读下列材料： 王充认为，万物之生，皆禀元气。“天地和气，万物自生，犹夫妇和气，子自生矣……天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中矣。” ——《论衡.自然篇》 赫拉克利特说：“这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”“一切转化为火，火又转化为一切，有如黄金换成货物，货物又换成黄金。” ——北京大学哲学系外国哲学史教研室，1981． 北京：商务印书馆西方哲学原著选读．上卷． 材料2 霍布斯认为：“所以，物体的定义可以这样下：物体是不依赖我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。” ——霍布斯《论物体》 材料3 恩格斯指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集． 第3卷．北京：人民出版社． 列宁认为：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” ——列宁．1995．列宁选集．第2卷．北京：人民出版社． 请回答： （）谈谈对材料3的观点的认识和理解。
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我们在日常生活中形成了报纸、书刊、广播、电视等概念，当这些前概念不能解释计算机网络这个概念时，就要在我们原有的经验系统中建立一个概括性更高的科学概念媒体来标志这一事物。这属于（）
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正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等，所以，直接的物质生活资料的生产、一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。这