《孟子 万章下》记载:孔子尝为委吏矣,曰“会计当而已矣”。结合孔子当时所处的时代背景,你认为关于“会计当而已矣”中“当”表述最准确的是()
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说明句中的词类活用现象 [孟子]曰:“许子冠乎”?[陈相]曰:“冠。”曰:“奚冠?”曰:“冠素。”
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孟子曰:“君子有三乐。”这三乐指的是( )。
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《吕氏春秋》记载:鲁哀公问于孔子曰:“乐正夔一足,信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。夔于是正六律,和五声,以通八风,而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:„夫乐,天地之精也,得失之节也,故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之以平天下,若夔者一而足矣。‟故曰„夔一足‟,非„一足‟也。”由此了解孔子对“夔”的认知是()。
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孟子曰:“不挟长,(),不挟兄弟而友。”
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孟子在《万章下》中说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指()。
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孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”,孟子对梁惠王说:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”孔孟的主张属于()。
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孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登()而小天下。”
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翻译:孟子曰:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。”
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孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”,孟子对梁惠王说:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”孔孟的主张属于()
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“父母使舜完廪”(《孟子・万章上》),“养略而动罕,则天不能使之全”(《荀子・天论》),“养备而动时,则天不能病”(同上),三句中的“完”、“全”与“备”,有哪些不同?
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“---------其先宋人,父叔梁纥,母颜氏,以鲁襄公二十二年,庚戍之岁,十一月庚子,生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。及长,为委吏,料量平;为司职吏,畜蕃息。适周,问礼于老子,既反,而弟子益进------”这段话记载的是我国古代著名思想家()。
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孔子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。”孟子曰:“有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。”成败之数,视此而已。1.文字出自哪篇课文?清指出作者、题目。2.和孟子的话观点是否一致?和结句“成败之数,视此而已”有何联系?3.运用了什么样的修辞手法?
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为父母守孝三年是古礼,《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。”子曰:“于女(汝)安乎?”曰:“安。”子曰:“予之不仁也”。这体现出孔子强调()
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由射于百步之外也,其至,尔力也。(《孟子·万章下》)
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《与友人论学书》言:“万章之所问,与孟子之所答者,常在乎出处、去就、辞受、取与之间。”其中“出处”的“处”字读音是()。
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《论语?阳货》记载,宰我询问三年之丧时间太长,可否减为一年,孔子说:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”。《淮南子?汜论训》说“厚葬久丧以送死,孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事,孔子回答说:“称家之有亡(无)。”子游曰:“有无恶乎齐?”孔子曰:“有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?”根据上述资料,我们可以判断在殡葬问题上,孔子的观点是( )
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《论语·子路》记载:“子适卫,冉有仆。子曰:‘庶矣哉!’ 冉有曰:‘既庶矣,有何加焉?’ 曰:‘富之。’ 曰:‘既富矣,又何加焉?’ 曰:‘教之。” 从这段话里,我们可以看出, 孔子把什么作为立国的三大要素?
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孟子曰:“言人之不(),当如后患何?”(《孟子•离娄下》)(1.0分)
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《论语·阳货》记载,宰我询问三年之丧时间太长,可否减为一年,孔子说:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死,孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事,孔子回答说:“称家之有亡(无)。”子游曰:“有无恶乎齐?”孔子曰:“有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?”根据上述资料,我们可以判断在殡葬问题上,孔子的观点是( )。
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孟子曰:“大人者,不失其赤子之心也。”体现了孟子的什么主张()(《孟子•离娄下》)(1.0分)
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《礼记》中记载孔子与学生子贡的对话:子贡问孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉何也?为玉之寡而珉多欤?”孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是()。
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1、1、据《论语·子路》记载:叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐。直在其中矣。”当亲情、孝道遭遇法律,应该何去何从? 请你谈谈,当自己的亲人触犯法律,应该大义灭亲,还是亲亲相隐?不少于150字。
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孟子曰:君仁,();君义,()。(《孟子》)
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42、孔子谓“杀身成仁”,孟子曰“舍生取义”,司马迁认为“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,这些千古名句说明,人的生命是有限的,而生命的价值却是_____的。