在《大希庇阿斯篇》中，区分了美的事物与美本身的是（）

自然美的形式性指自然的美只在于自然事物的形式本身。

最早对崇高与美进行了比较研究，而从哲学上充分揭示崇高与美的区别并真正确立崇高在美学中的地位的是（）。

①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的 ②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候，就有了美丑的区分，就有了各自的见解 ③在老子看来，相反相成，是知识构成的特性，但并非世界本身所具有。 ④老子并非反对人们追求美，但他认识这种追求美的方式，并不能得到真正的美 ⑤人为世界分出高下美丑，是在下判断，以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符合世界的特性 将以上5个句子重新排列，语序正确的是：

①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的。 ②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候，就有了美丑的区分，就有了分别的见解。 ③在老子看来，相反相成，是知识构成的特性，但并非世界本身所具有。 ④老子并非反对人们追求美，但他认为这种追求美的方式，并不能得到真正的美。 ⑤人为世界分出高下美丑，是在下判断，以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符合世界的特性。 将以上5个句子重新排列，语序正确的是：

①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的。 ②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候，就有了美丑的区分，就有了分别的见解。 ③在老子看来，相反相成，是知识构成的特性，但并非世界本身所具有。 ④老子并非反对人们追求美，但他认识这种追求美的方式，并不能得到真正的美。 ⑤人为世界分出高下美丑，是在下判断，以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符合世界的特性。 将以上5个句子重新排列，语序正确的是：

 ①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候，就有了美丑的区分，就有了分别的见解③在老子看来，相反相成，是知识构成的特性，但并非世界本身所具有④老子并非反对人们追求美，但他认为这种追求美的方式．并不能得到真正的美⑤人为世界分出高下美丑，是在下判断，以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符合世界的特性将以上5个句子重新排列，语序正确的是：

美育是采用一种自由自主的方式来进行的，它在对孩子的教育中，无需做理性的说服动员，而是靠美的事物本身的魅力吸引人，但还不能摆脱物欲的占有或功利性目的。

审美主体在感受美、鉴别美和欣赏美的基础上，进一步通过自己的实践活动，按照美的规律，直接创造出美的事物的能力，体现了家庭美育中培养孩子创造美的能力。

①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候，就有了美丑的区分，就有了分别的见解③在老子看来，相反相成，是知识构成的特性，但并非世界本身所具有④老子并非反对人们追求美，但他认为这种追求美的方式，并不能得到真正的美⑤人为世界分出高下美丑，是以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符合世界的特性将以上5个句子重新排列，语序正确的是：

《大希庇阿斯》关于“美”的结论是（）。

①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的。②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候，就有了美丑的区分，就有了分别的见解。③在老子看来，相反相成，是知识构成的特性，但并非世界本身所具有。④老子并非反对人们追求美，但他认为这种追求美的方式，并不能得到真正的美。⑤人为世界分出高下美丑，是以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符合世界的特性。将以上5个句子重新排列，语序正确的是（　　）。

《大希庇阿斯》是（）在2400年前的作品。

西方美学史上第一次区分出美的事物和美的本身的是（）

 ①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的。 ②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候，就有了美丑的区分，就有了分别的见解。 ③在老子看来，相反相成，是知识构成的特性，但并非世界本身所具有。 ④老子并非反对人们追求美，但他认为这种追求美的方式，并不能得到真正的美。 ⑤人为世界分出高下美丑，是在下判断，以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符 合世界的特性。将以上5个句子重新排列，语序正确的是( )。 

①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的。②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候，就有了美丑的区分，就有了分别的见解。③在老子看来，相反相成，是知识构成的特性，但并非世界本身所具有。④老子并非反对人们追求美，但他认识这种追求美的方式，并不能得到真正的美。⑤人为世界分出高下美丑，是在下判断，以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符合世界的特性。将以上5个句子重新排列，语序正确的是：

美的活动的本质是“回到事物本身”的人类本真活动之一。（）

美的活动，其实是“回到事物本身”的人类本真活动之一。（）

希庇亚关于什么是美的本之规定的回答与苏格拉底的根本不同是什么?()

最早区分“美本身”与“美的东西”的人是（）

（ ）写了西方美学史上第一篇专门研究美的著作《大希庇阿斯篇》。

大希庇阿斯一篇关于“美”的结论是（)。

①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的。 ②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候，就有了美丑的区分，就有了分别的见解。 ③在老子看来，相反相成，是知识构成的特性，但并非世界本身所具有。 ④老子并非反对人们追求美，但他认识这种追求美的方式，并不能得到真正的美。 ⑤人为世界分出高下美丑，是在下判断，以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符合世界

①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的。②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候,就有了美丑的区分，就有了分别的见解。③在老子看来，相反相成,是知识构成的特性，但并非世界本身所具有。④老子并非反对人们追求美，但他认为这种追求美的方式,并不能得到真正的美。⑤人为世界分出高下美丑，是在下判断，以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符 合世界的特性。将以上5个句子重新排列，语序正

古希腊唯心主义哲学家、美学家（)在《大希庇阿斯篇》中第一次明确提出了美本身即美的本质问题。