苏格拉底的弟子克力同认为，雅典的法律是公正的，因此有遵守的义务。
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公元前399年，在古雅典城内，来自社会各阶层的501人组成的法庭审理了一起特别案件。被告人是著名哲学家苏格拉底，其因在公共场所喜好与人辩论、传授哲学而被以“不敬神”和“败坏青年”的罪名判处死刑。在监禁期间，探视友人欲帮其逃亡，但被拒绝。苏格拉底说，虽然判决不公正，但逃亡是毁坏法律，不能以错还错。最后，他服从判决，喝下毒药而亡。对此，下列哪些说法是正确的（）
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公元前399年经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选人中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在规定的时间内苏格拉底为自己作了辩护，陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。有资格入选“陪审团”的应是（）
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史学家汤因比说：“雅典合法地处死苏格拉底所带来的道德失败，激起一位同时代的雅典天才对雅典及其所有事业的全盘否定。”这位“天才”曾提出（）。
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苏格拉底认为，对于被判有罪的人来说，即使确信对其指控是不公正的，逃避法律的制裁一定正当。
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苏格拉底在公元前399年被雅典判处死刑时的年龄是（）
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公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典（）。
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《雅典学院》一画中，核心人物是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
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苏格拉底认为人的德育观念是“天生”的，因此德育的任务就是将这种“天生”的道德“接生”出来，这一点与我国孟子“性本善”的说法有点类似。
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近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点（）
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雅典城邦日益衰落之际，苏格拉底这样说道：“一条船，应让熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道。”由此可见，苏格拉底的政治主张是（）
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苏格拉底的政治理想和当时的雅典城邦不存在冲突。
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“雅典政事的决断不取决于法律，而是取决于群众”。这说明苏格拉底殉道引发人们广泛的思考，包括法律形式上的正义先于、优于实质的正义，从死亡中获得新生的思想的永恒，舍生取义为实现法的价值的精神值得当今社会尊崇等内容。苏格拉底（）。
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苏格拉底在批判雅典政治时说：“一个国家„„统治者不是有玉笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人。”由此推断，雅典当时的统治者是（）
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苏格拉底在公元前399年被雅典判处死刑时的年龄是
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雅典哲学主要讲的是苏格拉底和柏拉图两个哲学家
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雅典政府公布的苏格拉底被判死刑时的罪名是()。
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雅典恢复民主制后，处死了苏格拉底，使雅典的良心荡然无存。（）
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以下哪一项是苏格拉底被判死刑时雅典政府公布的罪名：（）
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1、古希腊先哲苏格拉底因为“不敬神”与“腐蚀年青人”两项罪名，被雅典法庭不公地判处死刑。苏格拉底的友人买通狱卒，意图营救。但苏格拉底拒绝了友人的好意，认为虽然审判对自己是不公正的，但自己仍然应当接受法律的制裁，最终从容赴死。如果你是苏格拉底，你会怎么做？为什么？
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公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑，虽然他与他的弟子们都认为判决不公，但当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义。可见，苏格拉底的法制观念是（）
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苏格拉底认为：“用豆子抓阄的办法来选举国家领导人是非常愚蠢的。没有人愿意用这种方法来雇用一个舵手或建筑师或奏笛子的人。”苏格拉底意在说明古代雅典民主制是（）
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苏格拉底在批判雅典政治时说：“一个国家&8222;&8222;统治者不是有玉笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人。”由此推断，雅典当时的统治者是（）