“大道之行也,天下为公”出自《礼记・礼运篇》。
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《礼记·礼运》中有“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为已。”其中体现社会政治结构变化的语句是()
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“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”一句出自()。
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《礼记・礼运》中孔子阐论的大同思想是儒家最高的社会政治状态。
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礼记礼运主要是记载()。
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《左传》隐公十一年载:“礼,务国家、定社稷、序人民,利后嗣者也”,而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指()
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《礼记•礼运》中提到的大同社会的总要求是()
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《礼记•礼运》中没提到()
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“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长……”孔子这段描述反映了什么时期的社会福利状况()
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()中提出:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏孤寡独废疾者届有所养。”
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“大道之行也,天下为公”出自《礼记·中庸》。()
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“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”出自以下哪一本书?()
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“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”,出自哪里?
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《礼记&礼运》七情与中医七情?( )
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对“大同世界”的描绘“大道之行也,天下为公”出自中国周代哪部著作:
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“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。”出自()
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“大道之行也,天下为公”,出自哪部著作?()
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《礼记?礼运》中提到的大同社会的总要求是:
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人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。指老而无子的是()(《礼记•礼运》)(1.0分)
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“大道之行也,天下为公选贤与能,讲信修睦”出自
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《礼记》的《礼运》篇中提出关于小儿出生后选择保姆的要求和及早 育思想是我国教育史上最早的关于学 前教育的记录。()
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“富强、民主、文明、和谐、美丽”是我国建设社会主义强国的目标。早在《礼记,礼运》中,孔子就这样描述:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废病者,皆有所养。”这主要体现了国家的()目标
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