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下面解说错误的一项是（）。
A . 《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》、《复活》及自传体小说三部曲《童年》、《少年》、《青年》都是俄国著名作家列夫•托尔斯泰的著作
B . 辛弃疾，字幼安，号稼轩，他与北宋苏轼同是著名的豪放派词人，并称苏辛
C . 《悲惨世界》、《巴黎圣母院》、《九三年》、《笑面人》都是法国著名作家雨果的作品
D . 剧本《伪君子》、《吝啬鬼》、《贵人迷》是17世纪法国悲剧作家莫里哀的著作
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对这首元曲文句的解说，错误的一项是（）。
A . “醴酒临江，横槊曹公”，意思是曹操横槊船头，洒酒于江，表示凭吊。
B . “多应借得，赤壁东风”指孙权赤壁一战借助东风取得了胜利。
C . “便成名八卦阵图中”是化用杜甫“名成八阵图”的诗句说明诸葛亮的功绩。
D . 最后一句指明鼎足而立的三国中的英雄：刘备、孙权及曹操。
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对下面的汉字解说正确的一项是（）。
A . “字”的笔顺是，先写宝盖头“宀”，再写“一”横，最后写“了”。
B . 编字典时将“机、床、村、极’’等字编在一起，这些字都以“木”为部首，因此“木”也可称做义符字。
C . “休”，人倚木（树），表示休息，是个形声字。
D . 节，“艹”字头，与植物有关，如“节约”；结，“吉”字旁，与吉庆有关，如“张灯结彩”。
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下面有关杜十娘的文字，解说不正确的一项是（）
A . A、作者将杜十娘放在特定社会环境中，运用细节、对比等描写，形象塑造得个性鲜明。
B . B、杜十娘虽为名妓，但不甘作王孙公子们追欢取乐的玩物，真诚地追求爱情，并为此不惜与命运抗争。
C . C、“十娘与李公子真情相好，见他手头愈短，心头愈热”，表现出杜十娘热情，心地善良。
D . D、十娘的悲剧命运是因为她所托非人，又巧遇孙富，纯粹是个偶然因素。
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对本文的解说不恰当的一项是：
A . 第一段首先列举在风行的儿童读物中存在的种种“黑暗童话”现象，然后阐明“黑暗童话”的危害，为中心论点的提出奠定立论基础
B . 第二段引用苏霍姆林斯基的名言，意在强调童年时期培养善良情感的重要性
C . 第三段引用王蒙的话意在说明“黑暗童话”的编造者应该肩负起社会的道义与责任
D . 本文运用了正反对比论证、比喻论证、归谬法、反证法等，阐述了“黑暗童话”对儿童的巨大危害
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解说诗句正确的一项是 ( )
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下面关于解说词表述不正确的一项是（ ）
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对《荷叶母亲》解说有误的一项是（）
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下列对选文的解说，不正确的一项是（ ）
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下列关于文化常识的解说，正确的一项是（)。
A．明清科举制度的等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试，考中者分别被称为“秀才”、“举人”、“贡士”、“进士”。
B．古者五十岁知天命，称为“艾”;六十岁花甲，称为“耆”;七十岁为“古稀”;八九十岁为“耄耋”;百岁之寿称为“期颐”。
C．官职的升迁一般可用拔、擢、迁，官职的调动一般可用改、转、徙，官职的降级一般可用陟、贬、谪、左迁，官职的罢免一般可用罢、黜、免、废。
D．古人的名为幼年时父母命名，供长辈称呼。男子二十岁成人，举行冠礼时取字，女子十六岁许嫁行笄礼，不得取字。
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下列词语加点字解说有误的一项是：
A．放浪形骸(形体) 惨淡(苦费心思)经营 别无长物(多余的东西)
B．筚路(柴车)蓝缕 急于事功(事情成功) 暴虎冯河(徒步过河)
C．叱咤(怒喝声)风云 暴殄(任意糟蹋)天物 价值连城(连成一片的城池)
D．孜孜(勤勉)以求 富丽堂皇(盛大雄伟) 从谏如流(像流水一样)
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根据文意，下列对“微波”的解说错误的一项是：
A．微波是一种频率高于目前用来进行通信的电波频率的电波
B．微波难以到达滞留高度很高的通信卫星，但容易达到低轨道卫星的高度
C．微波的信息传输量很大，可达现用通信电波信息传输量的数千倍
D．微波可被发送到滞留在2万米高处高空平流层的飞艇，再被送返地球
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关于下面袁枚的《马嵬》诗，解说错误的一项是（）莫唱当年《长恨歌》，人间亦是有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。（注：长生殿，又名集灵台，是唐玄宗祭祀天神的宫殿。）
A、《长恨歌》是唐朝著名诗人白居易写的一首长篇叙事诗。写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧
B、人间的银河存在于人类社会生活中，这里运用的是借喻
C、第三句里的夫妻别写的是民间的爱情悲剧
D、第四句是说战乱给百姓带来的灾难远比李杨爱情悲剧深重
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对《将进酒》中的诗句的解说，错误的一项是（）
A．君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。将人生由青春至衰老的全过程说成朝暮间是，把本来短暂的人生说得更短暂
B．人生的意须尽欢，莫使金樽空对月。表现力作者积极的思想；人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月，因为人生寿命如黄河之水流入海，一去不复返，因此，应及时行乐，莫负光阴
C．天生我才必有用，千金散尽还复来。是诗人乐观自信的肯定自我价值的宣言，流露出怀才不遇见人渴望用世的积极思想感情
D．君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。诗人以河水一去不返喻人生易老，以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱
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下面句子中对文化常识解说不正确的一项是（)。
A．古书常把五音和六律并举。律，本指用来定音的竹管。
B．古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，本是养牲畜的圈。
C．薨，唐代二品以上官员去世都称薨。
D．教坊司是管理民间音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事务。
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下列关于文化常识的解说有误的一项是（)。
A．古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其前面加一个表示他的职业的字，如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“疱”是厨师，表明职业。
B．因古代设官分职各有专司，故称“有司”;但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指官吏。
C．“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝，而指唐玄宗，这是唐诗中的以汉代唐现象。如杜甫《兵车行》中“武皇开边意未已”。
D．庙号是君王死后建筑专属的宗庙祭祀时所称呼的唯一名号，如高祖、明宗、太宗。
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阅读下面一首诗,完成3-4题。 山居秋暝 王国维 空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 对这首诗语句的解说,不正确的一项是（）
A．首联点明时间氛围。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之妙，可以想见。“空山”之“空”，含有宁静之意。
B．第二联描画了幽清明净的自然图景。诗人是心志高洁的人，这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。
C．第三联描画了一幅纯洁美好的生活图景。浣衣女子，结伴归来，竹林中传出一阵喧笑，溪中莲花动荡，那是渔船在沿水下行。
D．《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人尾联反用其意，觉得“山中”比“朝中”好，春暖花开，春意正浓，景色可人，王孙们可随意停歇，自可留在这洁净纯朴的山中。
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下列解说中不正确的一项是（）
A．古代爵位共有五等：公、侯、伯、子、男。张良运筹帷幄，辅佐刘邦平定天下，以功封留侯，其封地为留地
B．古代室内宴会上的四面座位，以东向为最尊，南向次之，再次为北向，西向为侍者座位。项王、项伯东向坐，是最上位；范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为西向侍
C．沛公居山东时中山东指崤山以东，也就是函谷关以东的地区。将军战河北，臣战河南中河指黄河
D．古人以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排列顺序。楚左尹项伯者，项羽季父也，是说项伯是项羽的伯父
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下列相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．宰相:辅助帝王、掌管国事的最高行政长官，宋朝以同中书门下平章事为宰相正式官名
B．入觐:古代指诸侯于秋季入朝进见天子，后泛指地方官员入朝进见帝王
C．致仕:指古代官员离家赴任。古代官吏自请退职，常称乞骸骨，意谓使骸骨得归葬故乡
D．违世:离开人世，是死的委婉说法，类似的词还有物化弃世仙去等
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【修】意思解说有误的一项是（）
A．此地有崇山峻岭、茂林修竹。《兰亭集序》 （修长、修美）
B．政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼。 （修理）
C．内立法度，务耕织，修守战之具。《过秦论》（修理）
D．邹忌修八尺有余《邹忌讽齐王纳谏》 （长、高）
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对课文《变形记》的解说错误的一项是（）
A．格里高尔变成甲虫后，人的习性渐渐消失，而虫性口益增加，仿佛格里高尔异化出人的世界以后，倒是在动物的世界里找到虫的自我了
B．格里高尔是一个善良、勤劳、正直、有责任心的人，当他变为甲虫成为亲人的负担后，他还要自觉地以自己的死来使亲人获得解脱
C．格里高尔默默地死去，小说验证了人间亲情、真情的虚伪及不存在，格里高尔的付出与牺牲是毫无意义的，揭示了资本主义社会人情的自私与冷漠
D．甲虫是一个绝妙的艺术象征，它象征了自我的一种幸福的归宿
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对这首词的解说，不当的一项是（）
A．"凌波″语出曹植《洛神赋》，形容美人步态轻盈。芳尘去″，指美人离去
B．"锦瑟″和唐代诗人李商隐的名句~锦瑟无端五十弦"中的锦瑟″意思相同，都是指美好的青春年华
C．"月桥花院″写环境之幽美，"琐窗朱户″是写房屋富丽，"只有春知处"意为只有春天才知晓她的住处
D．"飞云冉冉是实写眼前的景色，蘅皋暮是说暮色降临，在长着杜蘅（一种香草）的泽边高地徘徊已久
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下列对《三峡》的解说不恰当的一项是（）
A．作者依次写出了夏季的三峡呈现奔放美，春冬的三峡显示出清幽美，而秋季的三峡却展示着凄婉美
B．第三段写景时，既描写了素端绿潭的静景，也描写了回清倒影的动景，动静结合，相得益彰
C．第四段中写高猿长啸突出了秋天三峡的凄清
D．文章第四段中作者引用渔歌歌谣，是运用了正面描写的手法，进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染了三峡秋天萧瑟凄清的气氛
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下列对相关内容的解说，正确的一项是（）
A．古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的
B．考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为先考；已故的母亲称为妣、先妣；已故父母就合称考妣
C．冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻
D．《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥
