《论语》曰：“己所不欲，（）”。
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中国之恕道曰：‘己所不欲，勿施于人’，关于莲社及仁人在每年年末皆有发扬救济，除米钱以外，尚有旧衣服，就是大部分‘己所不欲’之物，才施于人，如此是有与我国之恕道不符合否？
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《论语》是“子在川上曰，逝者如斯夫”典故的出处。
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《论语.八佾》：“子曰君子无所争必也射乎揖让而升下而饮其争也君子”如何断句？
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毛泽东诗词《水调歌头•游泳》中“子在川上曰，逝者如斯夫”这句话源于《论语》。
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翻译：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语・学而》）
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《易传》之中的子曰与《论语》之中的子曰相似，都是指向孔子等人。
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《水调歌头·游泳》中“子在川上曰，逝者如斯夫”典故出自《论语》。（）
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《论语·子路》记载:“子适卫，冉有仆。子曰:‘庶矣哉!’ 冉有曰:‘既庶矣，有何加焉?’ 曰:‘富之。’ 曰:‘既富矣，又何加焉?’ 曰:‘教之。” 从这段话里，我们可以看出， 孔子把什么作为立国的三大要素？
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《论语》中的“《书》曰”一般是指《尚书》。
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《论语》是“子在川上曰,逝者如斯夫”典故的出处。()
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《论语》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”道、德、仁、艺这四者关系是：
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《论语里仁》曰：“见贤思齐焉，见不贤而（ ）也。”
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《论语章句》中对“朋”的注释是同门曰朋,指的是师门的同学。()
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毛泽东诗词《水调歌头?游泳》中“子在川上曰，逝者如斯夫”这句话源于《论语》。（）
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《论语》曰： “志于道，据于德，依于仁，游于艺。”道、德、仁、艺这四者关系是：
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论语名句：己所不欲，勿施于人。教育我们凡事都应设身处地为他人着想。弟子规中相关的两句是( )。
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3．曾子曰：“吾日三省吾身” (《论语•学而》)，包括
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4．子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”（《论语•子罕篇第九》）其含义有
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“己所不欲勿施于人”来自于《论语》
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5．曾子曰: “以能问与不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”(《论语•泰伯篇第八》)说的是
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19、子贡问曰:“赐也何如？”子曰:“汝器也。”曰:“何器也？”曰:“瑚琏也。” （《论语·公治长篇第五》)，其中的“器”的意思是
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《论语•为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（思想纯正）!”这说明（）
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8、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼。”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死。” （《论语·先进篇第十一》)这说明孔子是
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德国首都柏林的得月园内矗立着孔子的大理石像，其基座上刻着德文翻译的 “己所不欲，勿施于人”。以下句子中与该句同出于《论语》的是（）
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