《论语·季氏》载：“天下有道，礼乐征伐自天子出”。这段材料所描述的最主要指的是（）
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《论语•季氏将伐颛臾》：“谋动干戈于邦内。”。这句所用的修辞方法是（）。
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孔子教育学生冉有、子路说：“丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语.季氏》）。从经济学的角度对“不患寡而患不均”的认识正确的是（） ①认识到了公平的重要性 ②忽视了效率是公平的基础 ③正确认识了公平与效率的关系 ④把公平理解为平均主义
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下列属于《论语・季氏》中提出到“君子有九思”中的有（）。
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《论语•季氏将代颛臾》：“昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”句中“何以伐为”意思是（）。
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《论语》“季氏将伐颛臾”章：“且尔言过矣。”句中“过”是“过分”的意思。
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季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。”《论语·雍也》
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《论语・卫灵公》载：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。”这是强调（）
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孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”（《论语•季氏将伐颛臾》） 上面这段文字运用了哪几种修辞手法？
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《论语•季氏将伐颛臾》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”这几句所用的修辞方法是（）。
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《论语•季氏将伐颛臾》：“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”句中“安之”意思是（）。
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《季氏将伐颛臾》选自《论语•季氏》，是一篇论辩说理文，运用比喻、排比、反诘等修辞手法，不仅犀利活泼，而且极具论辩力
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《论语·八佾篇》中有“孔子谓季氏”一句,下列关于这句话说法正确的是()。
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“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”这说的是()？”(《论语•季氏》)（1.0分）
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《论语·季氏》中提到“君子有三畏”,“三畏”是指()。
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益者三友，友直，（），（），益矣。——《论语季氏》
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《论语 · 季氏》中说： “ 未见颜色而言谓之瞽 ” 。《荀子 · 哀公》中说： “ 言不务多，务审其所谓 ” 。《老子》云： “ 多言数穷，不如守中。 ” 《墨子 · 修身》中说： “ 言无务为多而务为智，无务为文而务为察。 ” 汉代韩婴《韩诗外传》： “ 辞顺然后可与言道之理，色从然后可与言道之极。 ” 这些名言都说明在与人交谈中要学会那一种语言交际方法：
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《论语&8226;季氏将伐颛臾》：“谋动干戈于邦内。”。这句所用的修辞方法是（）
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《论语&8226;季氏将伐颛臾》：“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”句中“安之”意思是（）
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“季氏富于周公。”（《论语》）这句话是一个
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《论语·季氏将代颛臾》：“昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”句中“何以伐为”意思是：（)
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马建忠对《论语・季氏》"何以伐为”的句法分析有（)。
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8、子曰:“益者三乐。”（《论语·季氏》）这指的是
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（)开创了儒家美学思想体系，是我国美学的奠基人，其美学思想载于《论语》
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10、“季氏富于周公。”（《论语》）这句话是一个
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