8、子曰:“益者三乐。”(《论语·季氏》)这指的是
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《论语•季氏将伐颛臾》:“谋动干戈于邦内。”。这句所用的修辞方法是()。
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《论语·季氏》载:“天下有道,礼乐征伐自天子出”。这段材料所描述的最主要指的是()
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下列属于《论语・季氏》中提出到“君子有九思”中的有()。
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《论语》“季氏将伐颛臾”章:“且尔言过矣。”句中“过”是“过分”的意思。
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季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。”《论语·雍也》
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《论语•季氏将伐颛臾》:“故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。”句中“安之”意思是()。
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《季氏将伐颛臾》选自《论语•季氏》,是一篇论辩说理文,运用比喻、排比、反诘等修辞手法,不仅犀利活泼,而且极具论辩力
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《论语·八佾篇》中有“孔子谓季氏”一句,下列关于这句话说法正确的是()。
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《论语·季氏》中提到“君子有三畏”,“三畏”是指()。
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益者三友,友直,(),(),益矣。——《论语季氏》
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《论语&8226;季氏将伐颛臾》:“谋动干戈于邦内。”。这句所用的修辞方法是()
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19、子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。” (《论语·公治长篇第五》),其中的“器”的意思是
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19、有子曰:“君子务本,本立而道生。”(<<论语·学而>>)中的“本”是指
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4、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《论语·里仁篇第四》)其中所谓“道”是指
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25、孟懿子问孝,子曰:“无违”(《论语·为政篇第二》),其中“无违”是指
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5、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” (《论语·子罕篇第九》)喻意为
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13、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。” (《论语·里仁篇第四》),这是因为
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“季氏富于周公。”(《论语》)这句话是一个
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34、子曰:“君子不器”。 (《论语·为政》)的意思是
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马建忠对《论语・季氏》"何以伐为”的句法分析有()。
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8、子夏日:“仕而优则学,学而优则仕。”(《论语·子张》) 这是否反映了孔子为学目的真实思想
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8、季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼。”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死。” (《论语·先进篇第十一》)这说明孔子是
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10、“季氏富于周公。”(《论语》)这句话是一个
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7、子曰: “德不孤,必有邻。”(《论语·里仁》)这是说
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