古代知识贤达的所谓“正朔之事,当明示变改,以彰异代”,说的是探寻迁革变化、循环演进的规律;“历古今之得失,验行事之成败”,道明总结兴衰成败教训之必要;“观其始末”,“定一字之褒贬”,“其教益出政教典章之先”,是要求建立明是非、通古今的价值评估;“引古规戒,当近取前代”,则强调观照资治通鉴之哲理的人文思考,等等,莫不是透过历史表象,探寻盛衰兴败的历史轨迹。 这段文字的主旨是( )。
相似题目
-
古代评点所谓的“千里伏线”、“隔年下种”指的行文照应类型是()。
-
我国古代“风水术”所谓的选址基本步骤是()
-
所谓知识资本就是指能够转化为()的知识,是能够带来()的知识和技能。
-
我国古代所谓的“春秋笔法”指()。
-
古代所谓的“星宿”其实就是现在的()?
-
中国古代所谓“西南夷”杂居的地区主要是指()。
-
古代所谓的“三缬”也即我们今天的()、()和()。
-
古代知识贤达的所谓“正朔之事,当明示变改,以彰异代”,说的是探寻迁革变化、循环演进的规律;“历古今之得失,验行事之成败”,道明总结兴衰成败教训之必要;“观其始末”,“定一字之褒贬”,“其教益出政教典章之先”,是要求建立明是非、通古今的价值评估;“引古规戒,当近取前代”,则强调观照资治通鉴之哲理的人文思考,等等,莫不是透过历史表象,探寻盛衰兴败的历史轨迹。这段文字的主旨是( )。
-
古代所谓“天”的含义大致可以分为()。
-
古代星空分区,除二十八宿外,还有所谓“三垣”,下面不在所谓“三垣”之列的是()。
-
古代所谓点园唇是为了造成一种()
-
古代对星空的分区,除二十八宿外,还有所谓“三垣”,即指()。
-
野中郁次郎将企业知识划分为隐性知识和显性知识两类。所谓隐性知识包括信仰、隐喻、直觉、思维模式和所谓的“诀窍”;而显性知识则可以用规范化和系统化的语言进行传播,又称为可文本化的知识。
-
古代有所谓的“右衽”和“左衽”,右衽就是( )。
-
古代的所谓“三从四德”包括哪些内容?
-
在中国古代,人们还通过所谓的纹身来起到自身标识作用。
-
所谓“天字号”是中国古代的一个什么方式:()
-
我们所谓的“六诗”与古代的“巫”是相对立的。()
-
中国古代所谓“岁星”是指的水星
-
中国古代的“小学”即相当于西方所谓的“文字学”。
-
寓意为深谷幽香,世上贤达的植物是?
-
学者刘长林在其《中国象科学观》书中言道:“就中国和西方两种文化相比较来看,中国文化传统主流选取的是‘象’的层面,而西方文化传统主流选取的是“体”的层面”,由此导致中西方不同的认知取向,譬如所谓“西方实体求原”、“中国观物取象”,对此观点你有何看法?同学们尝试结合自身专业知识,以此角度观察古代思维方式与传统医学理论二者之间的互动联系。
-
我国古代的所谓“小学”包括()、()和()。
-
2、中国古代所谓的“悟”、“妙悟”、“神悟”,指的就是审美心理中的()。
推荐题目
- 下列()属于大体积混凝土裂缝的控制措施。
- 洋务派兴办洋务事业的目的是()
- 企业所得税法中的租金收入,应作为小企业会计上的收入来认定。
- 油品装卸船过程中,对作业环境的危险监控要点是要注意船上、码头有无任何火源或火花和()。
- 门诊挂号管理子系统中不包含()基本功能。
- 针对一些青少年面临缺乏与父母沟通等共性问题,社会工作者阿珍为此成立了沟通技巧学习小组。这样的小组属于()。
- 依靠技术进步、改善生产要素的质量及提高劳动效率和生产效率来扩大生产的规模是()。
- LFB31088 风电机组()是整机设计的关键技术,决定机组的性能与结构载荷大小与分布
- 一女性3月患儿,哭吵后会阴部尿道口周围可见一弹珠样紫红色肿物。来院检查泌尿系IVP提示肾盏显影向外下方移位。该患儿最可能的诊断是()。
- 8、李亚普诺夫稳定性理论的第二方法,也称为