‎萨义德的“东方学”理论表明，“东方”和“西方”的概念是被建构的结果。这种建构的背后是一种无时不在，无处不在的权力关系。萨义德所要反思的，就是这一为人们所司空见惯的权力关系。为了说明这一点，萨义德将葛兰西的“文化霸权”理论和福柯的()理论进行嫁接。

相似题目

• 我们今天所谓的“东方学”大概是什么时候建立起来的？（）

  A . 17世纪 B . 18世纪 C . 19世纪 D . 20世纪

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• 下列描述符合19世纪“东方学”学科发展的是？（）

  A . 文学翻译 B . 古人类石器发现 C . 判别文献真伪 D . 识读东方古文字

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• 人们将萨义德、（）与霍米・巴芭称为后殖民理论的“三剑客”。

  A . 斯皮瓦克 B . 依利格瑞 C . 莫尔斯 D . 肖沃尔特

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• “东方学”这门学科的基础工作是什么？（）

  A . 政治分析 B . 经济分析 C . 考古发掘 D . 古籍保藏

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• “东方学”是由哪里的学者首先提出并建立的？（）

  A . 欧洲 B . 北美洲 C . 日本 D . 印度

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• 赛义德的东方主义理论的直接构成因素包括（）

  A . 阿多诺对同一性的批判 B . 葛兰西的“霸权”理论 C . 福柯的权力话语讨论 D . 詹姆逊后现代文化的研究

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• 《东方学》的作者是下列哪一位？（）

  A . 弗雷泽 B . 萨义德 C . 齐泽克 D . 福柯

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• 20世纪的东方学发展往往集中在古典文学领域。

  A . 正确 B . 错误

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• 后殖民主义理论的自觉和成熟以（）《东方学》（1978年）为标志，其主要代表人还有（）、（）等人，后殖民主义批评的主要理论取向在于揭示和批判文学文本中（）和（）思想。

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• “东方学”这门学科的基础工作是什么？

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• “东方学”是由哪里的学者首先提出并建立的？

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• 《东方学》（又译《东方主义》）是哪一学派的代表作品？

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• 《东方学》（又译《东方主义》）的作者是（）。

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• 我们今天所谓的“东方学”大概是什么时候建立起来的？

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• 古代东方的炼丹术和西方的炼金术，基于的朴素理论是？

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• 东方学是从东方文学研究中发展出来的。

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• 东方学以日本学者为主要代表。

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• 东方学主要的研究地域是（）。

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• 东方学在建立之初，未考虑对东方的经济制度进行研究。

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• 下列描述符合19世纪“东方学”学科发展的是？

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• 下列选项中属于著名的文化理论家萨义德批判文化殖民主义（以及文化歧视偏见主义）的作品有（ ）？

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• 民族主义是一个极为复杂的概念，国内外学术界至今也没有一个可为大多数人所接受的民族主义的界定。现代民族观念和现代民族主义都发源予西方。在西方向东方的政治、经济、文化的扩张中，东方国家整合与弘扬自身的民族传统与民族文化并吸取西方现代民族和民族主义的历史经验和理论观念，将来自西方的思想意识和本土的精神传统结合起来，逐步唤起了民族意识的觉醒，发起了反对西方统治和掠夺的民族主义运动，从而缔造了一个不同于传统东方世界的全新的东方。下列观点不能直接从以上文字中推出的是()。

  A．东西方的民族主义都有着非常悠久的传统 B．东方民族主义在其形成过程中吸取了西方现代民族和民族主义的历史经验和理论观念 C．东方民族主义建立在东方民族意识觉醒的基础上 D．东方民族主义是反对西方统治和掠夺的民族运动

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