心无所倚，神无所归，虑无所定的表现与何种情志致病有关（）。
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近代有人指出：“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也。昏暴之君无所施其虐，贱扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨。”与上述材料相吻合的思想观念是（）
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劳动者与企业所定的劳动合同中，关于工资标准的条款，下面那种说法是正确的（）？
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所谓“三不去”包括有所取无所归不去、前贫贱后富贵不去、与更三年丧不去。
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情志异常，导致心无所倚，神无所归，虑无所定的是（）
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“自然中无所谓美，在觉自然为美时，自然就已告成表现情趣的意向。”是朱光潜说的。
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在中国古代，父亲在家中居统治地位，实行“一言堂”，是绝对的真理，鲁迅说：“父对于子，有绝对的权力和威严，若是老子说话，当然无所不可，儿子有话却在未说之前早已错了。”上述现象与下列哪种制度有关（）
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导致心无所倚，神无所归，虑无所定的是（）。
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青年病人，近1年来对家人亲友冷淡，对个人生活不关心，对家里和周围发生的事情表现无所谓。这些表现属于（）
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清朝乾隆皇帝认为：“天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无。”据此，清政府采取了何种政策（ ）。
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张德彝是目击法国巴黎公社革命的中国人。他记述道：“夫乡勇乏叛，由于德法已和；盖和局既成，勇必遣撤。撤而穷无所归，衣食何赖？因之铤而走险，弄兵潢池。”对此理解正确的是（）
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刚出生的婴儿无所谓美德与恶德。
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《素问·举痛论》曰：惊则（），神无所归，（），故气乱矣。
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在中国古代婚姻中，男子往往凭借一纸休书就可以结束一段姻缘，但休书也要遵循“七出”和“三不去”（一是有所取无所归，二是与更三年丧，三是前贫贱后富贵）原则，“三不去”可以看作是对“七出”的限制。这表明当时（）
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现在一提到“经”就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。不符合上文意思的一项是（ ）。
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下列配置中能表现出新福特翼虎无所不思的人性设计的是（）。
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一个人不与外界接触就无所谓伦理。
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对于刚出生的婴儿来说无所谓美德与恶德。（）
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所谓“三不去"包括有所取无所归不去、前贫贱后富贵不去、与更三年丧不去。（)
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（)这是古代对丈夫体弃妻子的限制。西周法律规定，如果出现以下情况，丈夫不得休弃妻子。即“有所娶无所归，不去：与更三年丧，不去：前贫贱后富贵，不去。”
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所谓“三不去”包括有所取无所归不去、前贫贱后富贵不去、与更三年丧不去。（ ）
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导致“心无所倚，神无所归，虑无所定”的情志因素是
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导致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措的情志致病因素是（）
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- 发电机的电压过低会降低（）。
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