认为人会犯罪是因为人没有按照上帝的教导去做事的是但丁。（）
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按照古希腊先哲的观点，人会受到环境的影响，因此我们要改变人，最核心的是改变人的（）
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①如果你没有过走进别人内心世界的机会，你就永远不会理解历史和个体的复杂性。 ②只要你进入过一次别人的内心世界，你再看待其他人的时候，你就会去考量：是不是我把自己的观点强加在了人家身上？ ③我们以前老讲“要推己及人，要学会宽恕”，大多数人会认为这是一个态度问题，即要学会去体谅别人。 ④实际上，态度固然重要，单更核心的是能力问题。 ⑤因为人都以自我为中心来看世界，所以才看不到别人经历的东西。
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人们的殡葬心理是非常复杂的，有些人会自责自己对逝者生前关心不够，爱护和回报不足，感到深深地愧疚。如果丧亲者在最后阶段没有尽到权利去抢救逝者或者因为自身的过失导致亲人的快速死亡，这时就会感到自己有罪。
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老子认为最好的读书人听到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。
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皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是（）
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如果一个人喜欢富有创造性地、有安排、有计划地解决问题，凡事乐于自己制定规则，喜欢以自己做事方式行事。喜欢没有预先建构好的问题.喜欢自己去搭建结构并决定如何去解决问题，喜欢基于创造性和建构性计划的活动，则这个人的思维风格属于()。
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如果一个人喜欢富有创造性地、有安排、有计划地解决问题，凡事乐于自己制定规则，喜欢以自己做事方式行事，喜欢没有预先建构好的问题，喜欢自己去搭建结构并决定如何去解决问题，喜欢基于创造性和建构性计划的活动，则这个人的思维风格属于（）。
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意大利著名诗人但丁有句名言：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。与这一论断相一致的是（）
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由于受定论思想的影响，我们的研究总要分为正面人物与反面人物，而且人们一般认为一切过错都应是反面人物造成的，并天真地以为，只要没有反面人物，任何事情都会顺利地进行。按照人们预想的道路向前发展，这是不尊重历史的表现。我们强调历史地看问题，可是我们的很多评价并没有体现这一点，而只是按照我们现代人的思想感情去评价人，给人贴标签。 以下对作者的本意表述不正确的是：
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布鲁斯．雪莱的《基督教会史》认为：“加尔文教强调上帝的主权反过来产生出一种特殊的国家观。路德倾向于认为国家至高无上……但加尔文教导说，没有人（无论是宗教还是国王）可以要求绝对的权力……加尔文教反对君主施行独裁的思想是现代宪政得以发展的一个关键因素。”据此可知雪莱主要强调（）。
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当外在压力与危机来袭时，个体自身和环境中拥有的保护因子会作出自动反应，与外在压力构成交互作用，有些人会出现酗酒、吸毒、犯罪或自杀企图。按照抗逆力理论，这种表现属于（）。
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但丁认为人会犯罪是因为人没有按照上帝的教导去做事。
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当外在压力与危机来袭时，个体自身和环境中拥有的保护因子会作出自动化反应，与外在压力构成交互作用，有些人会出现酗酒、吸毒、犯罪或自杀企图。按照抗逆力理论，这种表现属于（）。
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老子认为最好的读书人听到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。（）
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萨特认为，之所以生活的本质或目的不能预设是因为没有上帝。（）
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萨特认为，因为没有上帝所以生活的本质或目的不能预设。
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西方人普遍认为人高于自然，因为人是按照上帝的形象创造的。
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但丁认为人会犯罪是因为人没有按照上帝的教导去做事。（）
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按照古希腊先哲的观点,人会受到环境的影响,因此我们要改变人,最核心的是改变人的()
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康德讲“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动”，意思是说，道德命令只能以自身为条件，它具有绝对性和必然性，这是最根本的准则，康德没有要人将具体的行为普遍化，因为具体的行为都处于实在的必然世界。只有准则有可能成为普遍规律，而具体的行为并非准则，不可能被普遍化。
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如果一个人不按照规则去做事，自己想怎么样就怎么样，并不需要为其承担后果，因为那是他自己的选择。
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生活中有一些人会去反复检查门窗确保安全，反复洗手以保持干净等。他们明知这是不合理的，但不得不做，重复这类无意义的动作并为此耗费大量时间而痛苦不堪，这种病症被称为强迫症。晓晓每天反复洗手的次数是一般人的30倍，可据此认为，晓晓患了强追症。以下哪项如果为真，最能质疑上述结论（）
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【判断题】荀子认为我们不能够单纯的按照自己的好恶来做事,是因为我们有长顾后虑。
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