上古歌谣：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，勿作！草木，归其泽！”出自《礼记・郊特牲》，题为（）
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上古歌谣
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在上古歌谣《弹歌》中，“续竹”中的“竹”指的是弹弓。
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（）在《中国歌谣》中提及了十五种歌谣的分类方法。
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从现存的比较接近于原始形态的歌谣来看，歌谣的产生与劳动有一定关系。
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上古歌谣的文学价值是（）。
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俗话说：“山东孔雀胆，福建长流歌。”可见福建歌谣是很丰富的，但对福建歌谣的收整和整理，却是二十世纪九十年代的事。
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今存可以看到原始歌谣的影像或可以视作原始歌谣的古歌谣有（）
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1918年，歌谣研究会创办了《歌谣》周刊，对发表的适合于儿童歌唱的歌谣冠以“儿歌”之名，倡导者中除了沈尹默、刘半农等学者外，还有当时的北京大学校长（）。
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台湾少数民族歌谣独具魅力，其中有一首歌谣以八部合音绚丽多彩著称，请问这是台湾哪个少数名族的歌谣？其曲目是什么？
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劳动歌是直接反映劳动生活或配合劳动所唱的歌谣，与劳动行为紧密联系。福建劳动歌谣有代表性的为农田歌、养殖歌（）。
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20世纪初期，由蔡元培、沈尹默、刘半农建立的歌谣研究会创办了《歌谣周刊》，将适合儿童歌唱的“歌谣”冠以“儿歌”之名，具体时间是（）
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原始神话比上古歌谣产生的时间早。
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1979年安徽凤阳县流行的歌谣：“大包干，真正好，干部群众都想搞，只要准搞三五年，吃陈粮，烧陈草。”这首歌谣赞扬的是（）
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某语文老师在上课时，为了便于学生记忆，经常用歌谣、口诀等方法，充分利用音韵和节奏把零散的枯燥的信息编成歌谣，这种学习策略属于（）。
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生活歌谣主要是指农民、牧民、渔民、工人、手工业者的生活歌和妇女生活歌，（）泛指一切与生活有关的歌谣。
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我国上古歌谣和（）是不可分的。
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简述我国上古歌谣的艺术特征。
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《乐府诗集》是一部上古至汉末时期的乐章和歌谣总集，也是现存成书最早、最广而搜罗最为完备的乐府诗总集。（）
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《乐府诗集》是一部 上古至唐五代 时期的乐章和歌谣总集，也是现存成书最早、最广而搜罗最为完备的乐府诗总集。（）
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太平天国运动中的一首歌谣：“天父杀天兄，终归一场空，打起包裹回家去，还是当长工。”此歌谣反映出？（）
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上古歌谣形式上的基本特点是什么？
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歌谣研究会创办了《歌谣》周刊，对发表的适合于儿童歌唱的歌谣冠以“儿歌”之名，倡导者中除了1918年，歌谣研究会创办了《歌谣》周刊，对发表的适合于儿童歌唱的歌谣冠以“儿歌”之名，倡导者中除了沈尹默、刘半农等学者外，还有当时的北京大学校长（）
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4、以下哪些文献中保存有上古歌谣？
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