笼天地于形内，挫万物于笔端，这是指联想
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陆机的《文赋》中说：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”这是讲（）。
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构成天地万物，包括人类的共同原始物质是（）
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“判天地之美，析万物之理”出自（）
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有位思想家认为：“正其理则万事一，一以贯之也”、“天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也”、“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”，又说：“只心便是天，尽之便知性，知性便知天，當处便认取，更不可外求。”这位思想家可能的朝代和作品是（）。
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翻译：泛爱万物，天地一体也。
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上帝用（）天把天地万物造齐了。
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翻译：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”
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“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱，不仁慈。
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有的哲学家认为，天地万物都是元气构成的，一切有形物体的生长毁灭都是元气聚散的结果。这是一种（）
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黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有（）
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阴阳观念在传统文化中至为重要，《周易》一书认为天地万物的变化都体现于（）。
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“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的仁义。
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“天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的一视同仁。()
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“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的仁义。（）
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“天地不仁,以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的,把他们看成刍狗。()
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有的哲学家认为,天地万物都是元气构成的,一切有形物体的生长毁灭都是元气聚散的结果。这是一种( )
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老子提出“独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处”。
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老子说“天地不仁，以万物为刍狗”。什么是刍狗？为什么把万物当成刍狗？
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黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。对此三人的观点理解正确
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周易将天地万物分为三个基本层面，分别是“天地人”
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“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的是一视同仁。（）
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“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是一视同仁。（）
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本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（）。
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问一句话倒数第二个字：天地不仁,以万物为?狗. 一个说法是：天地不仁,以万物为刍狗. 说天地把万物当成草编的狗 一个是：天地不仁,以万物为豕狗. 说天地把万物平等看做为猪狗 原文是哪个啊?看过了,没注意,仔细回想就想不起来了,一百度,居然两中句子都有 这两个字的字形还有点儿相似呢……
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