佛教反对婆罗门教固定不变的种姓论。
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佛教讲求的众生平等和婆罗门教的什么相反()?
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婆罗门教法以种姓高低分可分为:婆罗门、()、()、()。
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佛教是对婆罗门教种姓制度的反叛。
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古代印度婆罗门教法中规定的最高种姓为(),掌握宗教祭祀大权。
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佛教不反对婆罗门教()的观念。
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佛教是中世纪婆罗门教的传承。
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范缜在反对佛教因果论的同时,把偶然因素当做凡圣之分的原因,导致这种结论的制药原因是受()的影响。
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佛教反对婆罗门教固定不变的()。
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佛教讲求的众生平等和婆罗门教的什么相反?()
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根据《律奴法典》的记载,神创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。种姓之间等级分明,低等级的男子不能娶高于他们等级的女子;首陀罗不能享有财产权;等级越高授予的墓冢越大。上述现象出现在()
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古印度法婆罗门种姓的义务和职业是()
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婆罗门编造说:从造物神的嘴演化出婆罗门,从手生出刹帝利,从腿生出吠舍,从脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上神圣的色彩。该制度出现在()
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婆罗门教认为从造物神梵天脚下生出的种姓是()
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在印度种姓制度中,婆罗门种姓的人地位是最高的,对应的身份是贵族和战士。
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佛教不反对婆罗门教()的观念。
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佛教反对婆罗门教固定不变的种姓论。()
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佛教是中世纪婆罗门教的传承。()
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佛教是当时反对婆罗门教的思潮之一。
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佛教是反婆罗门教的思潮之一
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在印度种姓制度中,婆罗门种姓的人地位是最高的,对应的身份是贵族和战士。()
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不同种姓之间不能通婚,是古印度时期婆罗门教的规定,。()
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古印度的"种姓制度"将人分为四等:①吠舍②婆罗门③首陀罗④刹帝利。从高到低的顺序是()
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公元前6世纪时,释迦牟尼反对婆罗门种姓的优越地位,提出“众生平等”,力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。该宗教是()
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