儒家对于人类认识可能性的理想是（）。
相似题目
-
有学者在评论中国古代某位思想家时说道：……在禅学的基础上对儒家思想的一种反叛，因为他将重点放在了冥想与直觉认识之上。学者论及的思想家最有可能是（）
-
影响（）发挥作用的三个因素是：对我们善的无条件的关心；对道德准则和理想的根据的明确意识（辅之以解释与指导，以及提供准确可信的证明的可能性）；以及下述这种认识，即：那些实践着这些准则和理想并且在社会安排中尽职的人们，既承认这些规范又在他们的生活和个性中表现着引起我们的崇敬和尊重的人类的善。
-
理想是人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求。下列关于理想的认识中，正确的是（ ）。
-
对于理想的错误认识有（）。
-
（）是人类特有的一种心理现象，是认识、实践活动中主体对于自身的主体地位和主体价值的一种自觉意识
-
对于上古时代，儒家与道家的认识是不同的，儒家的上古时代并非自然原始的时代，而是他们所称赞的尧舜时代。这个时代虽然也“无为而治”，却不是自然无为，而是道德的自然远行，没有强迫的礼义制约。
-
（）是人类特有的一种心理征象，是认识、实践活动中主体对于自身的主体地位和主体价值的一种自觉意识
-
（）的出发点和基本原则，是尽可能模拟人类习惯的思维方式，使开发软件的方法与过程尽可能接近人类认识世界、解决问题的方法与过程。
-
目的性特征是人类对于现有事物的认识是创造——满足——又不满足——再创造的循环过程，由不满足引发（），其目的是明确的。为新满足而创造就是它的目的。
-
月圆月缺不只是自然现象，还凝聚着人类的情感。中西传统文化中对于月圆的理解有所不同。在中国传统文化中，月圆往往象征团圆美满；但在西方文化中月圆则意味着狼人变身，充满了恐怖气氛。中西文化对月圆的理解不同，原因可能是（）①认识对象的差异②科技水平的差异③主观因素的差异④实践活动的差异
-
世界大同是人类自古以来的崇高理想，但在可以预见的将来，国家的界限仍然是不可能消除的。
-
勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径。对于艰苦奋斗正确的认识是（ ）。
-
对于理想的错误认识有()。
-
对于理想的错误认识有( )。
-
“人类的美好理想，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗”说明（ ）是实现理想的重要条件。
-
随着社会进步，人类对（）认识的逐步深化，人们会不断地调整、丰富和发展自己的理想。
-
人类的思维按其本性、可能和历史的终极目的来说,是能够认识无限发展着的物质世界的。( )
-
理念是指人们对于某一事物或现象的理性认识、理想追求及其所形成的 。
-
人们在确立理想和追求理想的过程中，总会感受到理想与现实的矛盾。对于现实与理想的矛盾，正确的认识和态度是在实际行动中为追求理想而奋斗。
-
理想是由真实的素材构成的，缺乏这种认识，人类就不能切合实际地运用它的理想能力。 真正的友谊这一美好的理想，会激励我们竞争；但认识到它只是一个理想；实际上常含有一 种虚伪的成分，这种认识乃是一种不可忽视的对幻想的解毒剂。友谊是如此，一切真理也是 如此。 根据文意，对划横线部分理解不准确的是：
-
正确的理论对于人类的实践有很大的指导作用，因此，认识对实践有决定作用。（）
-
中石先生以儒家的文化原则和理想为本根，又能兼掇道家、释家的智慧，含英咀华，和合圆通。他丰富的学养使《文化漫谭》能够取精用弘，_地对人类文化进行一种散点透视式的观照（）
-
10、理想变为现实不是一蹴而就、一帆风顺的，往往遭遇波澜和坎坷。下列对于实现理想的长期性、艰巨性和曲折性的认识，错误的是
-
现实中有些人存在“用现实来否定理想”的认识偏向，当发现理想与现实的矛盾时，觉得实现理想很困难、很渺茫，太“不实际”，从而放弃理想，对于现实中一些消极乃至丑恶的现象不愤怒、不斗争，甚至与之同流合污。从思想方法上讲，在于这些人没有认识到（）。