有学者在评论中国古代某位思想家时说道：……在禅学的基础上对儒家思想的一种反叛，因为他将重点放在了冥想与直觉认识之上。学者论及的思想家最有可能是（）

相似题目

• 有学者论：“政治权力型经济在中国历史上表现得最为突出，最为典型。”这种经济形式在古代中国的表现不包括（）

  A . A.盐铁官营制度 B . B.“海禁”政策 C . C.商帮的出现 D . D.重农抑商政策

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• 有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系„„混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。这主要表明中国古代科技（）

  A . A.求善而不存真 B . B.有很强的封闭性 C . C.缺乏理性精神 D . D.落后于西方国家

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• 有学者在评论欧洲某一时期历史时，使用了“欧洲的政治崩溃”“欧洲时代的消失”“别了，欧洲历史”等标题。据此判断，欧洲的这一时期开始于20世纪的（）

  A . A.30年代后期 B . B.40年代中期 C . C.60年代中期 D . D.70年代初期

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• 中国古代军事思想在春秋战国时处于（）。

  A . 形成阶段 B . 成熟阶段 C . 发展阶段 D . 体系阶段

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• 有学者认为，“平均地权、节制资本”的思想并非孙中山所首创，在一定程度上是受中国古代传统经济政策的影响。下列各项能为此观点提供论据的是（）。 ①奖励耕织 ②盐铁官营 ③方田均税 ④闭关锁国

  A . ①④ B . ②③ C . ①② D . ③④

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• 某位历史学教授在招收研究生的试卷中，有这样一道题：谈谈你对古代中国早期政治制度的认识。某考生的答题要点如下，你认为其中不符合历史实际情况的是（）

  A . 神权与王权密切结合 B . 分封制和宗法制互为表里 C . 以血缘关系为纽带形成国家政治制度 D . 形成以皇权为核心的中央集权制度

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• 钱穆在评论中国古代某制度时说，它“可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国各地域于一个中央之统治”。这一制度是：

  A . 郡县制 B . 察举制 C . 科举制 D . 行省制

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• 我国古代的一位学者认为：“孔门未有专用心于内之说也。用心于内，近世禅学之说耳。今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这位学者是（）

  A . 孟子 B . 董仲舒 C . 朱熹 D . 顾炎武

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• 有学者在论述某事时说道，各地发生的变化使人们对最近历史的遗产感到厌恶，有意识地接受理想化的希腊和罗马时代作为改革文学、教育的样板以及所有文化人的理想。对此论述正确的是（）

  A . A.“最近历史的遗产”主要指教会的神学世界观 B . B.此“意识”的实质是指理性精神 C . C.事件的主旨在于借鉴古希腊民主和古罗马法制 D . D.此事件为德意志的宗教改革运动

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• 惠能的禅学对韩愈、李翔为代表的唐代性理学也产生过重大影响，直接开启宋明理学陆九渊一派“宇宙便是我心，我心即是宇宙”的观点，在中国哲学思想史上影响十分深远。惠能也因此成为广东人中对全国文化产生过重大影响的最早代表人物之一。

  A . 正确 B . 错误

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• 法国学者皮埃尔•拉斯洛在《盐：生命的食粮》一书中说到，“盐税相当于王权”。有中国学者说，在中国两千多年的历史长河中，不仅盐税相当于王权，而且食盐本身就是王权的体现，王权的象征。食盐真正开始体现王权的时候正是古代中国（）

  A . A.第一个奴隶制国家建立 B . B.专制主义中央集权建立 C . C.儒家思想成为正统思想 D . D.君主专制制度空前强化

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• 马克思在评论宗教改革时说道：：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”材料反映的思想是（）

  A . A．因行称义 B . B．因信称义 C . C．先定论 D . D．理性主义

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• 有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是（）①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点

  A . A.①④ B . B.②③ C . C.②④ D . D.①③

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• 从中国古代思想家孔子纪录片在英国上线，到象征中英传统友谊的大熊猫雕塑落户伦敦动物园，再到中英两国学者伦敦论道……这一切，都再清晰不过地体现出英伦大地正涌动着浓浓的中国元素。材料表明（）

  A . 文化的交流借鉴应以我为主、为我所用 B . 文化多样性是人类文明进步的重要动力 C . 文化传播提升了中华文化的国际影响力 D . 文化创新需要不同民族文化的相互融合

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• 近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人，地狱天堂，三教合一，性理之学四个主题。其中三教合一大致始于（）

  A . 春秋战国 B . 秦汉时期 C . 东汉以后 D . 两宋时期

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• 有学者在评价中国古代史的等级制度时说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。下列能用来支撑该观点的是（）①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲思想④顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想

  A . A.①④ B . B.②③ C . C.①③ D . D.②④

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• 一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是（）

  A . 董仲舒笔下的孔子 B . 李贽笔下的孔子 C . 维新变法时期康有为笔下的孔子 D . 新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

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• （）“中国古代第一位对侠文化进行集中关注、倾心阅读并系统评论的思想家、文学理论家”是谁？

  A . 金圣叹 B . 李卓吾 C . 石玉昆 D . 俞樾

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• 有学者论：“政治权力型经济在中国历史上表现得最为突出，最为典型。”这种经济形式在古代中国的表现有（）①盐铁官营制度②早市夜市出现③商人群体形成④重农抑商政策

  A . A.①④ B . B.②③ C . C.①②④ D . D.①③④

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• 中国古代思想家强调在“义”和“利”发生矛盾时，应当（）

  A . 利以为上 B . 见义思利 C . 义然后取 D . 先义后利

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• 有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是（）

  A . A.孔子 B . B.韩非子 C . C.老子 D . D.墨子

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• 有学者在评论明清之际的思想家时说：他“集了古代朴素唯物主义的大成”，“有一些辩证的观点，达到了前人所未达到的唯物主义思想的高峰”，这评价的是（）

  A . 李贽 B . 黄宗羲 C . 顾炎武 D . 王夫之

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• 古代的孔子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的，他从人性善出发，得出结论：“人情者，有好恶，故赏罚可用”。（）

  A . 正确 B . 错误

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• 有学者认为，在中国古代每次动乱中，农业生产都会遭到打击，然而小农经济又会在原地或异乡僻壤恢复，成为新王朝发展的前提。这说明小农经济具有（）

  A . 脆弱性 B . 封闭性 C . 再生性 D . 落后性

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