中庸之道最好的境界是无过无不及。（）
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王国维说”一切境界无不为诗人设“，这表明人生的最高境界是（）
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“过犹不及”是对中庸思想的具体说明，意思是做人做事须恰如其分，恰到好处。
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吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了（）
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《中庸》提出的行为目标对于经世致用、为人处世、探索真理、提升境界等社会人生的方方面面，不无益处。这些行为的目标是什么？（）
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下列选项中不属于能使人达到“中庸”境界的条件的是（）。
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处理导游服务中个别要求最好的境界是（）
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人过了中年就会患上慢性病，而这些疾病的预防之道，最好在青少年时期就注意，下列生活方式中哪一项不是预防慢性病的方法（）
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用天之道，分地之利，谨身节用，以养（），此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
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在实践中，中国战国时期秦国太守李冰主持修建的都江堰水利工程和中医的辨证施治之道，都是运用（）的最好例证。
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“中者，不偏不倚，无过不及之名”出自朱熹的（）。
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狂狷指的是过和不及，皆非中庸之道。
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“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”指的是诸子百家中的哪 一家？代表者又是谁？
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在孔府西学门内，有一口大铁锅，每天孔家的烧水户都会自带薪材烧水，水沸即回，开水无人使用。虽然人们觉得怪异，但这是多年沿袭的祖传之举，不得随意更改，因此一直延续到新中国成立前夕。其实，这水并非白烧，当中蕴涵孔子“见善如不及，见不善如探汤”的深意。这则故事对广大党员干部的启示是廉洁修身，自觉提升思想道德境界。（）
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“学如不及，犹恐失之”体现了一种怎样的境界？（）
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“学如不及，犹恐失之”是一种（）的境界。
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狂狷指的是过和不及，皆非中庸之道。（）
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如果没有高点或来不及跑向高点，应该马上寻找漂浮物，最好是方便固定或者是容易抓住的漂浮物。（ ）
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庄周眼中的崇高境界是指真伪部分、有无不分、善恶不分而且不可分。
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庄子认为崇高境界是指真伪不分、有无不分、善恶不分而且不可分。（）
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《礼记·中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”讲的是增进学业所应达到的境界。下列名言中于此所包含的哲理一致的是（）
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从孔子到思孟学派的《中庸》《大学》，推崇的是内心的真诚无伪，慎独养心，直到今天，我们中国人最恨的是日常生活中的两面派。所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。中国古代推崇的人格境界，就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志能力，达到了与天地并流、与宇宙合一的超越境界。《易传》上提出的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，就是这种坚毅厚重人格境界的写照，一直到今天依然成为我们的精神训条。 这段文字意在强调()。
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下列对名言古语的理解正确的个数是（） 1“功崇惟志,业广惟勤。”告诉我们青春的探索需 要自信 2“独学而无友,则孤陋而寡闻。”告诉我们学会学 习,需要掌握科学的学习方法 3“人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大 焉!”告诉我们要学会接纳自己,接纳自己不满意的 部分,主动改正缺点,做更好的自己 4“向死而生,反求诸己。”告诉我们因为有死亡的 存在,生命才会显得光芒四射。所以要自强不息,不 畏挫折,活出自己 5“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”这句古语 所追求的精神境界是止于至善
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“中庸或者不置可否的应答有时候往往是最好的回答” 体现了哪种中国式人际关系特征：（）
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8、“中庸”既是道德修养的最高境界，又是普遍的方法论。（）