翻译：然则人生于天地也，犹鱼之于渊，虮虱之于人也，因气而生、种类相产。
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“善战者，求之于势，不责于人”，“不责于人”是指什么人？（）
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阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 司马光攻击新法的主要观点有哪几个？
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《势篇》中说：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”请问你对“择人而任势”怎么理解的？
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在“如酒之于人，有饮之逾石而不乱者，有濡吻则颠眩者”中，“颠”之义为（）
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翻译：寡人之于国也,尽心焉耳矣。
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（）何人常对段誉说“一粥一饭，半丝半缕，尽皆取之于人”？
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翻译：夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？
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阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 这段驳论的力量主要来自哪里？
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“用之于人的教育投资，是最有效的投资，在所有资本中，最有价值的就是对人投资而形成的资本”。这是哪一位经济学家的观点？（）
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下面不是自由之于人的价值的表现的是（）。
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故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而（）。
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社会保障的（）体现为社会保障基金“取之于己，部分用之于人，或部分取之于人，用之于己。”
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“《易》之于人，正则获吉，邪则获凶”是（）对《易》的评价。
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阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 概括这段议论的中心论点。
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阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 这段议论的驳论着眼点是什么？
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翻译：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
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德过古典哲学家（）认为，“艺术作品是诉之于人的感官的”，“多少要从感性世界吸取源泉”，但艺术的最终根源却在于“理念”
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王安石以“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之有司”驳斥（）。
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阅读下面一段文字，并回答问题： 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 王安石驳斥司马光种种观点的总立论原则是什么？
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高等教育目的是教育活动的主体对客观现实之于人的素质发展的需要和可能的主观认识，以及之于人的素质发展的价值选择的统一。
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刘备在关羽和张飞心有不满时,以“孤之有孔明,犹鱼之有水也”开解他们。()
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“文章者，所以表天地万物之情状也，遇于目，感于心，传之于手而为象”这句话是（ ）说的。
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Which book proposes “菜之于人, 补非小也”?