翻译:夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?
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计算之于( )相当于 实验之于( )
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计算之于()相当于实验之于()
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构建之于()相当于破除之于()。
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遗精的发病机理,主要责之于心、肝、肾三脏。
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翻译:寡人之于国也,尽心焉耳矣。
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计算之于(),相当于实验之于()。
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桓公:“为何说寡人读的是古人的糟粕?”轮扁:“依我的经验看,斫车轮,轮孔做得稍大就松滑而不坚固,做得稍小就滞涩难入。要想做得不大不小,不松不紧,必须得之于心而应之于手,有高超的技术存在其中,却无法用语言表达,我无法教给我儿子,所以,我都七十岁了还得斫轮。古人已经死了,他们所不能的精华也跟着消失了,那么您所读的就是古人的糟粕了。”以下哪一项陈述是轮扁的议论所依赖的假设()
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手链之于()相当于工资之于()。
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计算之于(),相当于实验之于()
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感受:对于播音员主持人来说,播音创作中的的感受,就是”感之于心,受之于外”的意思。
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由画竹提出从“形之于心”到“形之于手”理论的是()
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韩非将法定义成“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓也。”这个定义包含的含义有()。
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三月之于 ( ) 相当于月亮之于 ( )
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“谚云:‘黄家富贵,徐熙野逸’不唯各言其志,盖亦耳目所习,得之于心而应之于手也。……”,其中黄家指的是()
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翻译:然则人生于天地也,犹鱼之于渊,虮虱之于人也,因气而生、种类相产。
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计算之于( )相当于实验之于( )
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“文章者,所以表天地万物之情状也,遇于目,感于心,传之于手而为象”这句话是( )说的。
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翻译:《孟子·寡人之于国也》:七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
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将下面这段话翻译成现代汉语。 子哙不得与人燕,子之不得受燕于子哙。有仕于此,而子悦之,不告于王而私与之吾子之禄爵;夫士也,亦无王命而私受之于子,则可乎?何以异于是?
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3、“感之于外,受之于心”是强调朗诵者要对作品怎样?
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