苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,()。
相似题目
-
“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”,此句唐诗的作者是:()
-
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,圈子是中国社会结构中一种独特的文化现象。同学圈、老乡圈、影视圈……每个圈都有特定的文化环境,并形成了自己的思维和行为方式。“圈子文化”()①源于社会生活,又促进社会生活②既有独特性,又有局限性③既有民族性,又有世界性④由人创造,又影响着人
-
北宋欧阳修的诗句中“西湖春色归,春水绿于染”,以及唐朝刘禹锡的诗句中“苔痕上阶绿,草色入帘青”分别描述了两类植物大量繁殖后的自然景观,它们是()
-
“莲花池外少行人,野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午,木香花湿雨沉沉。”出自哪里?
-
“谈笑有鸿儒,”接句为:()
-
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。(),绝胜烟柳满皇都。
-
“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”是出自刘禹锡的哪一名篇中?()
-
下面的诗词符合建设美丽中国的是() ①旧时王谢堂前燕,飞人寻常百姓家 ②苔痕上阶绿,草色人帘青 ③四面荷花三面柳,一城山色半城湖 ④泛舟清河上,漫步水云间
-
将人才划分为儒生、通人、文人、鸿儒的教育家是()。
-
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”中的“白丁”指的是没有学问的人。
-
“天街小雨润如苏,草色遥看近却无”中哪个字是错误的()
-
郑板桥赞美黄慎的绘画说:“爱看古庙破苔痕,惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处,更无真相有真魂。”这一评价反映黄慎的绘画属于()。
-
谈笑有鸿儒,往来无白丁。不同的人有不同的交际圈,每个“圈”都是一个特定的文化环境。这说明()
-
儒生、通人、文人、鸿儒”五种不同层次的教育家是( )。
-
谈笑有鸿儒中“鸿儒”是指()
-
徜徉于青石路面上,老街依旧氤氲着繁华的尘世烟火,那________、熙熙攘攘,无不________在斑驳的记忆苔痕上。填入画横线部分最恰当的一项是:
-
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”一句主要写陋室主人公的__()
-
“苔痕上阶绿,草色入帘青”一句主要写了环境的()
-
俗话说“食不言、寝不语”。吃饭时不能大声谈笑是有科学道理的,其主要原因是()
-
“苔痕上阶绿,草色入帘青(唐•刘禹锡)”和“西湖春色归,春水绿于染(北宋•欧阳修)”,两句诗分别描述了两类植物大量繁殖后的自然景观,它们依次是()
-
谈笑有鸿儒的鸿儒是什么意思
-
长郊草色绿无涯(谷种名)
-
俗话说“食不言,寝不语”,吃饭时不能大声谈笑是有一定科学道理的,原因是()
-
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”出自唐朝诗人刘禹锡的《陋室铭》,这句话里的“白丁”意为知识浅薄的人。()