“闻道有先后，术业有专攻”是韩愈关于（）的观点。
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“闻道有先后，术业有专攻”要求我们在与人交流中应该如何选择话题，下列哪项描述正确（）
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“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，这种观点给当今教育的启示是（ ）。
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韩愈标举道统的问题是为了针对（）。
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“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这种观点给当今教育的启示是（）。
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韩愈关于教与学的主要观点是（）
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“闻道有先后，术业有专攻”是韩愈提出的
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"弟子不必不如师，师不必贤子弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已"，这种观点给当今教育的启示是（）。
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“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这种观点给当今教育的启示是（）
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能体现韩愈自明气节的书启是（）。
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韩愈的籍贯是现在（）省。
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韩愈提倡“道统”和“文统”的目的是（）
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惠能的禅学对韩愈、李翔为代表的唐代性理学也产生过重大影响，直接开启宋明理学陆九渊一派“宇宙便是我心，我心即是宇宙”的观点，在中国哲学思想史上影响十分深远。惠能也因此成为广东人中对全国文化产生过重大影响的最早代表人物之一。
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魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明（）
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“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，这种观点给当今教育的启示是（）。
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“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（）
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下列关于韩愈、柳宗元的叙述，不正确的是（ ）。
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“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，这种观点给当今教育的启示是（ ）。
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下列关于韩愈，柳宗元的表述，不正确的是（）。
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集中体现韩愈的教育思想的文章是（）。
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国泰民安历来是中国人的社会理想，而要长治久安就必须居安思危，因为“思所以危则安”。下列与“居安思危”“思所以危则安”意思一致的有（）。 ①时过于期，否终则泰 ②物或损之而益，或益之而损 ③闻道有先后，术业有专攻 ④大勇若怯，大智若愚
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弟不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。这种观点给今天教育的启示是（）
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韩愈，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。下列哪一项是韩愈的作品（）
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中国历史上素有发愤著书的传统，作家从自身的经历中认识到人生失意，于己是大不幸，于创作则极有利。韩愈在《送孟东野序》中借题发挥提出了不评则鸣的观点。
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